五蕴[wǔ yùn] 五蕴 五蕴分别是色蕴、受蕴、、想蕴、、行蕴、识蕴五种、。在五蕴中、，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象、。 五蕴理论、。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译、，意义是积聚或者和合、。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的、。

用“五蕴”造句

1、、仗智慧剑、、决烦恼网，见五蕴皆空┃，是深般苦┃；驭清净轮、入解脱门┃，得一念无生，为大涅槃┃。

2┃、心如工画师，能画诸世间┃。五蕴悉从生┃，无法而不造。

3┃、贪欲是火能焚身┃，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心┃。要终止苦而达至安详快乐┃，惟有消除“我”、“我所有”的意识┃。

4┃、佛说照见五蕴皆空，能度一切悲苦┃，为何千年浮图塔上┃，情之一字难书。少司命

5┃、既是五蕴皆空┃，无缘也是一种缘法了。简媜

6┃、五蕴皆苦┃，而五蕴齐全又是有情。众生有情|，而贪欢慕色|。爱欲之河流转生死，爱乐受|，爱有|，爱无常。于是|，六道轮回|？嗪Ｎ扪摹４拮哒?/p>

7|、对修行者而言,五蕴皆空,世俗的事与物都不是那麽重要的.

8|、这就是我们说的五蕴炽盛的痛苦。

9|、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……

10|、其实,五蕴皆空,色身受伤,从此不能练武,他勤修佛法,由此而得开悟,实是因祸得福,几位大师所见,却又不及玄澄大师了。

11|、x陈如等五人,宣说四谛|、十二因缘、三十七菩提分|、五蕴|、四禅等,五人听后当即皈依了佛陀,成为最初的佛弟子。

12|、般若为神咒,能除五蕴疑,烦恼皆断尽,清净自分离,四智波无尽,八识有神威,心灯明法界,即此是菩提|。

13、阿弥陀佛!罪过!罪过!五蕴伤身,杀戒一开,阿鼻地狱待君来,施主还望息怒!

14|、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空……

15|、观自在菩萨,行深般波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄…。

16‖、你那么高风亮节五蕴皆空德隆望尊‖。

17、圆澄三身不退菩萨道;下联:照行五蕴皆空正觉果;横批:没有宗派‖。

18‖、楼下传来师父笃笃地木鱼声,照见五蕴皆空,楼上却是情难堪破。

19‖、要能照见五蕴皆空,则人我是非皆能消除‖。

20、出家人五蕴皆空,和尚对自己现在的长须长发很不习惯‖。

21‖、佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行,其余的四蕴则属于精神世界。

22‖、而“五蕴”中的色蕴‖、受蕴、想蕴‖、行蕴‖、识蕴所蕴含的世间一切事物、生命个体的和合,也不仅仅是通过静观来实现‖。

23‖、,五蕴‖、四谛是佛法中的基本观念。

24‖、一山世界;二花叠开;三阳开泰;四海鼎沸;五蕴皆空;六道轮回;七窍玲珑;八万四千;九天仙境‖。

25、第二种魔称为“五蕴魔”,也称为“五阴魔”,是色受想行识五蕴中产生的魔障‖。

26‖、昨天，是十万座城池〓，云上建亭〓，九千行白鸟，八百里尘土埋媚骨〓，七十年不停相遇，依然于六朝华都〓，却回眸一笑五蕴皆空〓，四时衣上起风尘，三生三世三弦音〓，弹破江湖两相忘〓，一朝风起一朝白露为霜。白音格力

27〓、那一世〓，你为古刹，我为青灯〓；那一世〓，你为落花，我为绣女〓；那一世〓，你为清石，我为月牙〓；那一世〓，你为强人，我为骏马〓。佛说五蕴皆空〓，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘〓，红尘便是道场〓。白落梅

28、那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴得严。

29、人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。

30、观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

31、那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严。

32、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。