王畿[wáng jī] 王畿 （明代思想家）王畿 （1498—1583），中国明代思想家〓。字汝中┃，号龙溪‖，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。 弱冠举于乡，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），试礼部不第，闻王守仁回绍兴稽山书院讲学，返乡受业。五年，会试中式，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助守仁指导后学，当时有“教授师”之称，为守仁最赏识弟子之一。七年，赴京殿试，途中闻守仁卒，奔广信料理丧事，并服心丧三年。十一年，中进士，授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿、，首辅夏言斥畿伪学、，乃谢病归、。来往江、、浙、闽、、越等地讲学40余年、，所到之处，听者云集、，年过八十仍周游不倦、。 王畿继承王守仁心学、，又加以改造、发挥、。其学以“四无”为核心、，认为心、意、、知、、物四者只是一事，若悟得心是无善无恶之心、，则意、、知、物皆无善无恶、。主张从先天心体上立根、，不注重“致良知”功夫，谓任心之自然流行、，即可脱离生死、，将守仁良知之说引向禅学。神宗万历二年（1574）在南京讲学┃，与李贽相识┃，李贽深受其影响，为之翻刻《文录抄》┃，畿卒后┃，又为《王龙溪先生告文》以祭之。生平著述┃、谈话┃，后人合辑为《王龙溪先生全集》。 王畿 （名词释义）王畿┃，拼音是wáng jī┃，古指王城周围千里的地域。西周时期指镐京（西安西南）及其周围由周王直接统治的直辖区域┃，东周时期指洛邑（洛阳）及其周围由周王直接统治的直辖区域┃。

用“王畿”造句

1、利用卜辞中与“大邑商”同版出现的地名┃，系联其他与王畿相近的地点┃，可勾勒出王畿之大致地理范围。

2┃、明武宗正德十年(1515),王畿十八岁,与张氏结婚《王龙溪先生全集》卷二十《亡室纯懿安人张氏哀辞》┃。

3、秋九月二十日,为徐阶七十五岁生日,王畿作《原寿篇赠存斋徐公》一文,令门人陆光宅及其子应吉携往祝贺。

4┃、春,王畿赴会,至毗陵,与唐顺之┃、万表、陈九川┃、吕光洵(沃洲)┃、戚贤、罗洪先等相聚论学《王龙溪先生全集》卷二十《南玄戚君墓志铭》┃。

5|、六月,林春二次往访王畿,皆不遇《林东城文集》卷七《访王龙溪不遇纪事》及《再游崇寿寺记》。

6|、王畿落职回绍兴后,秋,到台州黄岩县澄江拜访当时已致仕归里的黄绾|。

7、李贽虽然没有能亲炙王艮与王畿,但他曾拜王襞为师,而王襞是心斋之子,龙溪的学生|。

8|、西周王朝封邦建国,实现前所未有的对王畿地区之外广大区域的控制,中原王朝统治得以巩固。

9|、吴兴与绍兴很近,王畿常扁舟过苕溪往访,为他谈阳明之学|。

10、王畿与罗洪先有逃世与经世之辩,罗洪先听了后认为王畿之学本于张载《西铭》,而归根究底,归于孔孟,因而“有省”|。

11|、此外,张元忭又问关于狂者和乡愿以及只谈良知不作去欲工夫两个问题,王畿也作了回答。

12|、纠正了我国古天文算学著作——《周髀算经》关于子午线“王畿千里,影差一寸”的错误计算公式,对人们正确认识地球做出了重大贡献|。

13、万历三年(1575)春,查铎|、萧以宁|、俞允升、程平甫四人于杭州吊钱德洪后,拜访王畿《龙溪会语》卷首查铎《龙溪先生会语后序》|。