用“之谓”造句

1‖、仁者见之谓之仁┃，智者见之谓之智。

2、勇者并不是蛮勇之谓〓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇〓，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

3、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

5、司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

7、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

8、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启

9、散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

10、人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

11、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫?！币馑际撬?，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

13、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

15、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲

16、知生也者，不以害生，养生之谓也。

17、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

18、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

19、、事得其序之谓训，胜己之私之谓克、。

20、事到手且莫急、，便要缓缓想、。想得时切莫缓，便要急急行、。处天下事、，只消得安详二字，兵贵神速、，也须从此二字做出、。然安祥非迟缓之谓也，从容详审、，养奋发于定之中耳、。

21、殊不知有健全之身体、，始有健全之精神、；若身体柔弱，则思想精神何由发达、？或曰、，非困苦其身体，则精神不能自由、。然所谓困苦者、，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也、。

22、、在赏月之际、，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人┃。因此┃，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓┃。

23┃、知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

24、昔者庄周梦为蝴蝶┃，栩栩然蝴蝶也┃，自喻适志与不知周也。俄然觉┃，则蘧蘧然周也┃。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与┃？周与蝴蝶┃，则必有分矣。此之谓物化┃。

25┃、以德就列，以官服事┃，以劳殿赏┃，量功而分禄。故官无常贵┃，而民无终贱┃。有能则举之，无能则下之┃。举公义┃，辟私怨，此若言之谓也┃。墨子

26|、有一道，大足以守天下|，中足以守国家|，小足以守其身：谦之谓也。刘向

27|、故必死|，必死不如乐死，乐死不如甘死|，甘死不如义死|，义死不如视死如归|，此之谓也。故一人必死|，十人弗能待也|；十人必死，百人弗能待也|；百人必死|，千人弗能待也；千人必死|，万人弗能待也|；万人必死，横行乎天下|。

28|、质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦|；虽欲故之中|，色不听也，虽变可知|；此之谓观色也|。

29、平日遇事不能持平‖，威信无从服众，以至一发难收‖，柔远二字须看的通透‖，柔克高明。柔克者‖，非事事将順之谓柔也‖，绕指柔中自有百炼刚在。

30‖、有健全之身体‖，始有健全之精神；若身体柔弱‖，则思想精神何由发达‖？或曰，非困苦其身体‖，则精神不能自由‖。然所谓困苦者，乃锻炼之谓‖，非使之柔弱以自苦也‖。

31‖、无欲之谓圣，寡欲之谓贤‖。多欲之谓凡‖，贪欲之为狂。

32‖、圣人与天地民物同体‖，儒、佛〓、老〓、庄皆我之用，是之谓大道〓。二氏自私其身〓，是之谓小道。王阳明

33〓、博爱之谓仁〓，行而宜之谓义。韩愈

34〓、虽有丝麻〓，无弃菅蒯；虽有姬姜〓，无弃憔悴〓。此之谓也。

35〓、孟子的教育理想是：“富贵不能淫〓，贫贱不能移，威武不能屈〓，此之谓大丈夫〓。”按照孟子的标准〓，现代人都是小矮人〓。

36、所谓诚其意者〓，毋自欺也〓，如恶恶臭，如好好色〓，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

37、质朴之谓性，性非教化不成。

38、学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

39、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

40、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

41、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

42、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

43、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

44、然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

45、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

46、让，德之主也，让之谓懿德。

47、天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

48、无财之谓贫，学而不能行之谓病。

49、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

50、有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。