1、 生而知之者上也|;学而知之者次也;困而学之又其次也、;困而不学,民斯为下矣、。
2、、 不闻不若闻之,闻之不若见之、,见之不若知之、,知之不若行之,学至于行而止矣、。荀子
3、、 知之者不如好之者、,好之者不如乐之者 ⅲ孔子
4、、 知之为知之,不知为不知、,是知也、。
5、 富贵不归故乡、,如锦衣夜行、,谁人知之者。项羽
6、、 世上只有不知之症、,没有不治之症。
7┃、 我在日常生活中严守着一个美好的准则:“人贵有自知之明┃々В”我是素以此来鞭策自己的┃。安格尔
8、 民可使由之┃,不可使知之┃。孔子
9┃、 药为治病之器┃,可以除疾,亦可杀人┃。若知之不详┃,用之不的,小错则贻误治疗┃,大谬则关系性命┃。故医者于药不可不精。
10┃、 聪明的蠢才就是这样没有自知之明┃,自以为名满天下,恍然大悟时方才知道自己的名声仅仅限于蚁家范围而已┃々В克雷洛夫
11、 行之非艰┃,而知之惟艰┃。
12┃、 读书读得太多,反而会造成一些自以为是的无知之徒|。
13|、 知之为知之,不知曰不知|,内不以自诬|,外不以自欺。荀子
14|、 人非“生而知之”|,那么,一定是“学而知之”|、“思而知之”|、“行而知之”。
15|、 知之始已|,自知而后知人也。鬼谷子
16|、 有先见之明|,是一种智慧。有自知之明|,是一种成熟|。有知人之明,是一种素养|!
17|、 人生伟业的建立,不在能知|,乃在能行|。人非生而知之者,孰能无惑|?惑而不从师|,其为惑也,终不解矣‖。人而无仪‖,不死何为。
18‖、 学之之博‖,未若知之之要;知之之要‖,未若行之之实‖。李光地
19‖、 良知之心就是君子之心,渊默之心‖,临危不乱之心‖。君子的权术是高超实用的艺术,小人的权术是滑稽可笑的表演‖。怎样成为君子‖?拥有光明之心。如何拥有光明之心‖?深入思考‖,全面把握,说服自身‖,内心平静‖。
20、 科学家的态度‖,应该是知之为知之‖,不知为不知,丝毫不能苟且‖。
21‖、 知之者不如好知者,好之者不如乐之者〓。
22〓、 自我怀疑是自知之明的第一步〓。
23〓、 以其知之所知,以养其知之所不知〓。
24〓、 苦恼常属于没有自知之明的人。
25〓、 的〓。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有〓。天才多半由于努力养成〓。天才多半由于细心养成。
26〓、 天才这个字本来含意极其暖昧〓,它的定义,决不是所谓“生而知之〓,不学而能”〓。
27〓、 老子云:“大象若希”〓。正是由于常识之于我们太过习惯了〓,时常,我们会无所察觉〓,如同时空之于我们过于静止与绝对〓,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年〓。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
28、 自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。
29、 啊,谁能老是依靠着命运呢?一个人跟着忙碌的世途追逐,常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明才是道理。小心谨慎,莫让幸运来谄媚你,她是最善于趁你漫不经意的时候向你袭击的。乔叟
30、 乾坤之於易,猶隂陽之於道,仁知之於聖也。
31、 孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!薄?/p>
32、 娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
33、 我在日常生活中严守着一个美好的准则:“贵在自知之明”,我是以此来鞭策自己的。安格尔
34、 闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
35、 我们中许多人都是幼稚的,其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的,那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
36、 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
37、 非知之难也,处之则难也。
38、 知之而不行,虽敦必困。
39、 唤起独创性的表现与求知之乐,是为人师者至高无比的秘方。
40、 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。韩愈
41、 把抽象的数学知识建立在形象的感知之上,把静态的教学理论建立在动态的体验、感悟和思考之上。
42、 知之而不信而行之,愈于不知矣,学者须得中道乃可守、。
43、 人才难得而易失、,人主不可不知之、。
44、 华严奥藏、,法华秘髓、,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南、,皆不出于此也、。欲广叹述,穷劫莫尽、,智者自当知之、。
45、 知之为知之、,不知为不知、,是智也。
46、、 孔子曰:“诲汝知之乎、?知之为知之,不知为不知、,是知也、。”。
47、、 知之者不如好之春、,好之者不如乐之者。
48、、 非知之难┃,行之惟难;非行之难┃,终之斯难┃。吴兢
49、 子曰:“知之者不如好之者┃,好之者不如乐之者┃。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习┃,喜欢学习不如以学习为快乐┃。”┃。
50┃、 君之知之,可矣┃,未若专其道而行其化之善也┃。
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