用“是谓”造句

1、、以道覆君而化之‖，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也、；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义‖，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

2、顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。

3、、骄骄、、慑慑、、吟嚝、虞、、惧、、事悔，是谓毁折、。大小、、坚柔、参伍、、众寡、、凡两，是谓战权、。

4、、敏而好学，不耻下问、，是谓之“文”也、。

5、家贫知孝子、，国乱识忠臣、。今之孝者，是谓能养、。至于犬马、，皆能有养。不敬、，何以别乎、！

6、是谓主道得而臣道序┃，官不易方┃，而太平用成。

7┃、天作时不作而人作，是谓逆时┃；时作天不作而人作┃，是谓逆天；天作时作而人不作┃，是谓逆人┃。

8、故弱之以位┃，夺之以国┃，是谓霸者之略┃。

9、以不教民战┃，是谓弃之┃。

10、上行虐┃，则下急刻┃；赋敛重数，刑罚无极┃，民相残贼┃；是谓亡国。

11┃、面对他人意见┃，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至┃。剔除糟粕┃，吸取精华，百家之长|，为我所用|；结合自身情况，充分践行|，以使自己更加茁壮|、繁茂，事情得以顺利解决|，方是上上之策|！

12、敬其众|，合其亲|。敬其众则合，合其亲则喜|，是谓仁义之纪|。无使人夺汝威，因其明|，顺其常|。顺者任之以德，逆者绝之以力|。敬之无疑|，天下和服。

13|、受国之垢|，是谓社稷主|；受国不祥，是为天下王|。

14|、攻战守，进退止‖，前后序‖，车徒因，是谓战参‖。

15‖、故士大夫之无耻，是谓国耻‖。

16‖、人勉及任，是谓乐人‖。大军以固‖，多力以烦，堪物简治‖，见物应卒‖，是谓行豫。

17‖、冬不服裘‖，夏不操扇，雨不张盖‖，是谓将礼‖。

18、今之孝者‖，是谓能养‖。至于犬马，皆能有养‖。不敬‖，何以别乎？孔子

19‖、体育之效〓，至于强筋骨，因而增知识〓，因而调感情，因而强意志〓。筋骨者〓，吾人之身〓，知识、感情〓、意志者〓，吾人之心。身心皆适〓，是谓俱泰〓。故夫体育非它，养乎吾生〓，乐手吾心而已〓。

20、善为士者〓，不武〓；善战者，不怒〓；善胜敌者〓，不与；善用人者〓，为之下〓。是谓不争之德，是谓用人之力〓，是谓配天古之极〓。

21、凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反；是谓正则。

22、一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

23、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

24、群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

25、一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。

26、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。老子

27、凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

28、内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

29、故善人者，不善人之师；不善人者、，善人之资、。不贵其师，不爱其资、，虽智大迷、，是谓要妙。

30、、出者有隐者之心、，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决、，为忠不彻、；处而不果，是谓大惑、。噫、！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间、，何异市朝、。

31、一令逆、，则百令失、；一恶施，则百恶结、。故善施于顺民、，恶加于凶民，则令行而无怨、。使怨治怨、，是谓逆天；使仇治仇┃，其祸不救┃。

32、善有果而已┃，不以取强┃。果而勿矜，果而勿伐┃，果而勿骄┃。果而不得已，果而勿强┃。物壮则老┃，是谓不道，不道早已┃。

33┃、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法┃。

34┃、执古之道，以御今之有┃。能知古始┃，是谓道纪┃。老子

35、知标本者┃，万举万当┃。未知标本是谓妄行。

36┃、出入六合┃，游乎九州，独往独来|，是谓独有|。独有之人，是谓至贵|。

37、好人之所恶|，恶人之所好|，是谓拂人之性，菑必逮夫身|。

38|、物壮则老，是谓不道|，不道早已|。

39、世世作奸|，侵盗县官|，进退求便，委曲弄文|，以危其君|；是谓国奸。

40|、夫释己教人|，是谓逆政；正己教人|，是谓顺政|。

41、是谓主道得而臣道序|，官不易方|，而太平用成。若道不平淡‖，与一材同用好‖，则一材处权，而众材失任矣。

42‖、康有为:“人人相亲‖，人人平等，天下为公‖，是谓大同‖。”‖。

43‖、兴农桑以养其生，审好恶以正其俗‖，宣文教以章其化‖，立武备以秉其威，明赏罚以统其法‖，是谓五政‖。

44、是以圣人常善救人‖，故无弃人‖；常善救物，故无弃物‖。是谓袭明‖。

45、五间俱起‖，莫知其道‖，是谓神纪，人君之宝也〓。

46〓、夺天下之公利，徇一已之利〓，是谓国贼〓。

47、子曰：“今之孝者〓，是谓能养〓。至于犬马，皆能有养〓。不敬〓，何以别乎？”〓。

48〓、传宗接代纯是一种心态〓，并无几个家真正有产业等着男孙来承继，女生亦并非不能办事〓，或是办得更好〓，有些家长重男轻女，是故意挑剔媳妇〓，或是找人出气〓，是谓家庭政治。

49〓、绳绳不可名〓，复归于无物，是谓无状之状〓，无物之象〓。

50、少年网游〓，青年壮游，中年宦游，老年心游。网游可以益智，壮游可以励志，宦游可以广识，心游可以自适。游学人生是谓问世，游历江湖是谓知世，游走职场是谓涉世，游心太玄是谓逸世。