敬授人时[jìng shòu rén shí] 亦作“敬授民时”?！妒椤ひ⒌洹罚骸澳嗣撕停杖絷惶臁笕赵滦浅健ⅲ词谌耸薄薄ⅰ２坛良骸叭耸薄ⅲ礁裰颉薄、！妒芳恰の宓郾炯汀芬鳌熬词诿袷薄薄ⅰＮ浇ǜ队璋傩眨怪绷畋浠ⅲ晃笈┦薄ⅰ：笠浴熬词谌耸薄敝赴洳祭椤? 《书·尧典》：“乃命羲和、，钦若昊天、，历象日月星辰，敬授人时”、。蔡沉集传：“人时、，谓耕获之候”　ⅲ《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”、。

用“敬授人时”造句

1、元代时,鼓楼称为“敬时楼”,取“敬授人时”之意、。

2、、联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。

3、、,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时┃。

4、乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时┃。

5┃、《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。

6┃、其中观象台的发现,印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰,敬授人时”的历史功绩┃。

7、阴阳家者,盖出于羲和之官┃、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时┃、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌┃、泥于小数┃、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。