礼治[lǐ zhì] 礼治 礼治是春秋战国时期儒家主张以礼治国的思想学说〓?！袄裰巍庇搿胺ㄖ啤毕喽杂ΑＴ诳鬃铀枷胩逑抵欣裢适欠植豢模鬃铀担骸叭硕蝗省缋窈?”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治、，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，随着封建制度的形成|，奴隶社会的礼已逐渐废除|。孟子把仁、义|、礼|、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”|，成为人的德行之一|。荀子比孟子更为重视“礼”，他著有《礼论》‖，论证了“礼”的起源和社会作用‖。他说：“礼者……贵贱有等‖，长幼有差‖，贫富轻重‖，皆有称者也　”他认为礼使社会上的人在贵贱‖、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位‖，“故人无礼则不生‖，事无礼则不成，国无礼则不宁”(《荀子·修身》)‖。

用“礼治”造句

1‖、 一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化‖，而不是折狱‖。

2、 第二层基础是法治和礼治‖，基于新型的美德‖，职责与权利理论。

3‖、 孔子希望通过“礼治”来使社会有序‖，寄希望于“仁人”“圣君”来实现社会的安定与和谐。

4‖、 从功绩角度看‖，礼治是维护社会秩序的重要工具，是蕴涵着道德伦理〓、和谐忠〓、想、政治民主等合理因素的社会治理方式〓。

5〓、 晏子的礼治思想在这部著作中得到充分体现。

6〓、 我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想〓，取其精华，去其糟粕〓，以有利于我国社会主义法制建设〓。

7、 据介绍,比干是殷朝的政治家和德礼治国的先驱,他毕生爱国〓、爱民,被称为亘古忠臣〓。

8、 道家思想主张无为而治〓，法家思想主张以法治国〓，儒家虽然不完全反对法治〓，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主〓，以法治为辅〓，将礼视为治国安民的根本大纲。

9〓、 它表现在人的行为中〓，是人与人和谐相处的中庸之道，表现在社会存在中〓，是礼治仁政的“群居和一”之道〓。

10、 通过以上几个层次的分析〓，可以看出，荀子礼制的核心特征是等级差别，其礼治思想的基本精神是和谐、*制与道德主义。

11、 认为：“以军礼同邦国”是西周、春秋军事法思想的核心内容，其实质是对邦国僭礼行为的军事惩罚、对夷狄干扰中原礼治秩序行为的讨伐。

12、 到了春秋时期，由于社会上层建筑发生巨大的变革，因而造成礼崩乐坏，暴露出以礼治国的危机。