《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 翻译及注释

翻译
夏禹光辉的业绩已翻过三千余年‖，眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋树缄默无言‖。江河改道‖，高山变成深谷。在这漫长的三千多年里‖，幽云出谷〓，怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻〓，还悬垂在那根梅梁之间〓，趁夜深人静，它曾飞入湖底〓，跟凶龙进行过一场鏖战〓。雁群飞起，把一行大字写上蓝天〓。那一行行文字〓，莫非就是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。
映着西窗，我们相向而坐〓，故人难得有这次意外的会面〓。剪去灯花，与友人深居夜语〓。长满苔藓的断残古碑〓，禹庙发现的古文物，重现人间〓。霜叶已经凋零〓，惟有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景：岸边停着画舫〓，彩绘的旗帜招展于喧哗的赛鼓声中〓。

注释
⑴齐天乐：词牌名。又名“台城路”〓、“五福降中天”〓、“如此江山”　《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。
⑵冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年（1241）进士，与词人有交往。
⑶禹陵（líng）：传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南，背负会稽山。
⑷三千年事：夏禹在位是公元前2140年，至吴文英在世之年1250年，约为3390年，故曰三千年事。
⑸高陵变谷：高山变为低谷。比喻世事沧桑，变化无常。
⑹幽云怪雨：谓风雨之不同寻常。
⑺梁：当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六：梁时修禹庙，“唯欠一梁，俄风雨大至．湖中得一木．取以来梁，即‘梅梁’也。夜或大雷雨。梁辄失去，比复归，水草被其上．人以为神．縻以大铁绳．然犹时一失之”。
⑻旧藏（cáng）处：指大禹治水后藏书之处?！洞竺饕煌持尽ど苄烁尽罚骸笆焉剑诟嵌弦皇謇?，山形如匮。相传禹治水毕，藏书于此”。
⑼寂寥（jì liáo）：寂寞寥落．指人生亦指心境。
⑽悭（qiān）：稀少。
⑾翦灯：剪去油灯烧残的灯芯，使灯焰明亮。
⑿积藓（xiǎn）残碑：长满苔藓的断残古碑。
⒀零圭（guī）断璧：指禹庙发现的古文物?！洞竺饕煌持尽ど苄烁尽罚?“宋绍兴间，庙前一夕忽光焰闪烁，即其处剧之，得古硅璧佩环，藏于庙”。
⒁赛鼓：祭神赛会的鼓乐声。此指祭祀夏禹的盛会。

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 赏析

与同人相比，吴文英的词被认为是“晦涩难懂”。其原因有二：其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉，其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故，遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在。但若仔细加以研读，寻得入门之途径，便可发现吴词在“雕缋满眼”、“晦涩”“堆砌”的外表下，确有一片“灵气行乎其间”，而且“立意”之“高”，“取径”之“远”，也是确有一份“奇思壮采”。

冯深居，名去非，南宋理宗宝祐年间曾为宗学谕，因为与当时的权臣丁大全交恶被免官。与吴文英交往颇深。因此，这首词中颇有言外之深意存焉，这由冯氏之为人及其与吴文英之交谊可以推知禹陵则为夏禹之陵，在浙江绍兴县东南之会稽山。在吴文英家乡附近。所以吴氏对禹陵之古迹名胜怀有一种感情也是可以想见的。何况夏禹王是一位忧民治水、功绩卓著的先王。而南宋的理宗时期则任用权佞，国事维艰，感今怀古，吴文英在与冯深居同登禹陵之际、，自当有无限沧桑感喟。所以一开端便以“三千年事残鸦外”七个字、，把读者引进苍茫古远的意界、。所谓“三千年”者，盖自夏禹之世至南宋理宗之世、。固已实有三千数百年之久、。又“三”字与“千”之字之数目，在直感上亦足以予读者一种久远无极之感、。而“三千年”之下又加一个“事”字、，则千古兴亡故事，乃大有纷至沓来之势矣、。而又继之“残鸦外”三个字、，就“残鸦”而言，当登临时之所见、。昔杜牧《登乐游原》诗有句云“长空澹澹孤鸟没、，万古销沉向此中”、，此正为“残鸦”二字赋予人的感受。至于“外”字、，则欧阳修《踏莎行》词有句云“平芜尽处是春山、，行人更在春山外”。就梦窗此词而言、，则是残鸦踪影之隐没固已在长空澹澹之尽头、，而三千年往事销沉则更在残鸦孤影外，于是时间与空间、，往昔与当前乃于此七字之中结成一片、，苍凉寥漠之感，顿向读者侵逼包笼而来、。

禹王不复生、，前功不可寻，犹如残鸦影没┃，天地苍茫┃，然则何地可为托身之所乎┃。故继云“无言倦凭秋树”也┃。语有之云“予欲无言”；又曰“夫复何言”┃。其所以“无言”者┃，正自有无穷不忍明言、不可尽言之痛也┃。然则此时之登临┃，于追怀感慨之余，唯“倦凭秋树”而已┃。此处著一“倦”字┃，自可由登临之劳倦而来，然而此句紧承首句“三千年事”之下┃，则其所负荷者┃，亦有千古人类于此忧患劳生中所感受之疲弊也。而其所凭倚者┃，则惟有此一萧瑟凋零之秋树而已┃。人生至此，更复何言┃？故曰“无言”也┃。其下继云“逝水移川，高陵变谷┃，那识当时神禹”┃，乃与首一句之“三千年事”相应┃，故知其“倦凭秋树”之时，必正兼有此三千年之沧桑感在也|。禹王宏愿伟力|，然而其当年孜孜是矻矻所疏凿，欲以垂悠悠万世之功者|，其往迹乃竟谷变川移|、一毫而不可识矣，故曰“那识当时神禹”|。三千年事|，无限沧桑，而河清难俟|，世变如斯|，则梦窗之所慨者，又何止逝水|、高陵而已哉|。

以下陡接“幽云怪雨，翠蓱湿空梁|，夜深飞去”三句|，此三句是据传说用典。夫“梁”者|，固当禹庙之梁|。据《大明一统志·绍兴府志》载云：“禹庙在会稽山禹陵侧！庇衷疲骸懊妨簗，在禹庙。梁时修庙|，忽风雨飘一梁至|，乃梅梁也！庇忠端拿魍季罚骸佰聪卮竺飞蕉ビ忻凡舼，伐为会稽禹庙之梁。张僧繇画龙于其上‖，夜或风雨‖，飞入镜湖与龙斗。后人见梁上水淋漓‖，始骇异之‖，以铁索锁于柱。然今所存乃他木‖，犹绊以铁索‖，存故事耳‖。”“蓱”字原与“萍”字相通‖，然而“萍”乃水中植物‖，梁上何得有“萍？《一统志》及《四明图经》载‖，传说禹庙之梁有水中之萍藻‖，此萍藻为飞入镜湖之梁上之神龙所沾带之镜湖之萍藻。是此数句‖，乃正写禹庙梁上神龙于风雨中“飞入镜湖与龙斗”‖，“比复归，水草被其上”之一段神话传闻也‖。而梦窗之用字造句‖，则极尽光怪陆离之能事。盖“翠蓱湿空梁”一句‖，原当为神梁化龙飞返以后之现象‖，而次句“夜深飞去”发生于神梁化龙之前；而梦窗却将时间因果倒置‖，又用一不常见之“蓱”字以代习用之“萍”字‖。夫“蓱”与“萍”二字虽通用，然而一则用险僻字更增幽怪之感〓，二则“蓱”字又可使人联想《楚辞·天问》“蓱号起雨”一句〓，于是又有“幽云怪雨”一时惊起之意〓。总之〓，前几句给人一种渺茫怀古之思与恍惚幽怪之感〓，使读者对此充满神话色彩之古庙生出无穷之想像〓。

后二句，则又由眼前景物寄慨〓。曰“雁起青天”〓，形象色彩极其鲜明，此景必为白昼而非黑夜所见〓，然后知前三句“夜深”云云者〓，全为作者凭空想象也。而此句“雁起青天”四字〓，乃又就眼前景物以兴发无限今古苍茫之慨〓，故继之云“数行书似旧藏处”也。据《大明一统志·绍兴府志》载：“石匮山〓，在府城东南一十五里〓，山形如匮〓。相传禹治水毕，藏书于此〓　”然而远古荒忽，传闻悠邈〓，惟于青天雁起之处〓，想像其藏书之地耳。而雁阵之飞〓，其排列有如书上之文字，在梦窗《高阳台·丰乐楼》一词中，即有“山色谁题，楼前有雁斜书”一句可以为证。是则三千年前藏书之说固已渺不可寻；眼前所见者，惟青天外之斜飞雁阵之说而已。世异时移沧海桑田，正与开端“三千年事残鸦外”及“那识当时神禹”诸句遥遥相应，而予读者以无穷怅惘追思之感慨。以上前半阕全以“登禹陵”之所见所想为主。

后半阕“寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语”，始写入冯深居，呼应题面“与冯深居”四字。此三句词，乃化用李义山《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句，自无可疑。梦窗乃于开端即著以“寂寥”二字，又接以“久坐”二字，其所以久坐不寐之故，正缘于此一片寂寥之感耳。昔杜甫《羌村》诗有句云：“夜阑更秉烛，相对如梦寐?！泵未坝凇凹帕任鞔熬米敝?，乃接云“故人悭会遇，同翦灯语”；此三句，一气贯下，全写寂寥人世今昔离别之悲。

以下陡接“积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土”三句，初观之，此三句似以前三句全然不相衔接，然而此种常人以为晦涩不通之处，正是梦窗词之特色所在。盖梦窗词往往以直感为其连贯之脉络，极难以理性分析说明。兹就其所用之故实而言，所谓“积藓残碑”者，杨铁夫《笺释》以为“碑指窆石言”，引《金石萃编》云：“禹葬会稽，取石为窆石，石本无字，高五尺，形如秤锤，盖禹葬时下棺之丰碑?！本荨洞竺饕煌持?。绍兴府志》载：“窆石，在禹陵。旧经云：禹葬会稽山，取此石为窆，上有古隶，不可读，今以亭覆之?！庇纱酥钍稀都闶汀芬员格故等肥悼尚拧Ｎ衾畎住断逖舾琛吩疲骸熬患蚬黄疟蚬徽鞴疟?，龟头剥落生莓苔”。自晋之羊祜迄唐之李白，不过四百余年，而太白所见羊公碑下之石龟，已剥落而生莓苔矣。然则自夏禹以至梦窗，其为时已有三千余年，则其窆石之早已莓苔遍布，断裂斑剥，固属理所当然者矣。著一“积”字，足见苔藓之厚，令人叹历年之久；著一“残”字，又足见其圮毁之甚，令人兴睹物之悲。而其发人悲慨者，尚不仅此也，因又继之以“零圭断璧”云云。夫圭璧者，原为古代侯王朝会祭祀所用，而著一“零”字，著一“断”字、，零落断裂，无限荒凉、，禹王之功绩无寻、，英灵何在？只有古物残存、，供人凭吊而已、。故继之云：“重拂人间尘土　ⅲ”于是前所举人之积藓残碑、，与夫零断圭璧，乃尽在梦窗亲手摩挲凭吊中矣、　ⅲ“拂”字上更著一“重”字，有无限低徊往复多情凭吊之意、，其满腹怀思、，一腔深慨，已在言外、。

后半阙开端先写夜间故人灯下之晤对、；然后陡接“积藓残碑”三句，又回至日间之登临、。全不作层次分明之叙述与交代、。盖残碑断璧之实物、，虽在白昼登临之陵庙之上，而残碑断璧之哀感、，则正在深宵共语者之深心之内也、。夫以“悭”于“会遇”之故人，于“翦灯”夜“语”之际、，念及年华之不返┃、往事之难寻，其心中固早有此一份类似断璧残碑之哀感在也┃。故其下乃接云：“重拂人间尘土┃。”“尘土”不但指物质上之尘土┃，同时兼指人世间之种种尘劳污染而言┃。然而在记忆之中，这世间尘土不过如尘封之断璧残碑而已┃々В“于是世间之事融会于三千年历史之中；而历史┃，亦融会于一己人事之中┃。此种时空交揉之写法，正为梦窗特长之所在也┃。

其后“霜红罢舞┃，漫山色青青，雾朝烟暮”三句┃，又以浪漫笔调┃，另辟新境。自情感之中跳出┃，别从景物着笔┃，而以“霜红”句，隐隐与开端次句之“秋树”相呼应┃。彼经霜之叶┃，其生命固已无多，竟仍能饰以红色┃、弄以舞姿┃；惟此红而舞者，亦何能更为久长|，瞬临罢舞|，是终将亦归于空灭无有而已。故曰“霜红罢舞”|。此一无常变灭之悲，而梦窗竟写得如此哀艳凄迷。又继之云“山色青青|，雾朝烟暮”|，则其不变者也。又于其上著一“漫”字|！奥弊钟腥嗡妗⑷斡芍谄鴟，其意若谓霜红罢舞之后|，任随山色青青于雾朝烟暮之中。逝者长已矣|，而人世久长|，其间有无穷沧桑之感。梦窗运笔之妙|、托意之远|，于此可见。

结二句“岸锁春船|，画旗喧赛鼓”|，初观之，不免有突兀之感|。盖前此所言|，如“秋树”，如“霜红”|，明明皆为秋日景色‖；而此句竟然于承接时突然著一“春”字以为笼罩之笔。盖开端之“倦凭秋树”‖，乃当日之实景‖；至于“霜红罢舞”，则已不仅当日之所见‖，而是包容秋季之全部变化于其中‖；至于“山色青青”，则更透出暮往朝来‖、时移节替之意‖。秋去冬来，冬残春至‖，年年春日之际‖，于此山前都可见岸锁舟船，处处有画旗招展‖，时时闻赛鼓喧哗‖。然则此为何事也‖？《大清一统志·绍兴府志·大禹庙》载：“宋元以来，皆祀禹于比‖　”此词之“画旗”、“赛鼓”‖，必当指祀禹之祭神赛会也‖。“画旗”‖，当指舟仪仗之盛：“喧”字‖，当指“赛鼓”之喧闹。然而梦窗乃将原属于“鼓”字之动词“喧”字置于“画旗”二字之下‖，连接“鼓”与“画旗”则为画旗招展于喧哗之赛鼓声中‖，弥增其盛美之情状；旗之色与鼓与声遂为浑然一体〓。

此词通首以秋日为主〓，其情调全属于寥落凄凉之感，于结尾之处突显春日赛会之喧闹〓，为全篇寥落凄凉之反衬〓，余波荡漾，用笔悠闲〓，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者〓；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句〓，已有无限节序推移之意〓，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照。

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 创作背景

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 赏析二

上阙写登禹陵所见所感〓，造语深奇幽邃〓，既写实又写虚，虚实结合〓，古今变幻〓，多处用典，插入了词人丰富的主观想象〓　“三千年事残鸦外〓，无言倦凭秋树”两句怀古，“三”字与“千”字，都是中国历史上具有独特意义的字，词人同时使用两个，使全词笼罩在历史沧桑感之中。“无言”一词，写出了词人自身拥有不忍明言、不可尽言的痛苦。于是借助登禹陵怀古的机会，抒发自己的感慨。“倦凭秋树”中的“倦”字，可能是因为白日登临的疲倦，但是这句词紧承首句“三千年事”，所以词人负载的，还有几千年来人类在忧患劳生中感受到的疲弊。而词人能够倚靠的，仅仅是一颗萧瑟凋零的秋树，所以说“无言”。

“逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹”三句呼应片首，说夏禹的丰功伟绩竟不被后人所识，词人对世事变换、沧海桑田的感慨溢于言表，深郁悲凉?！坝脑乒钟?。翠萍湿空梁，夜深飞去”三句，反用“飞梁”之典，于怀古之思中更增变换之感?！把闫鹎嗵?，数行书似旧藏处”，再次抒发对大禹的凭吊之情，深化全词主题。

下阕紧扣词题“与冯深居登禹陵”，写入与冯深居登临之事、凭吊细节以及心中感慨?！凹帕任鞔熬米嗜算セ嵊?，同翦灯语”三句词是化用李商隐《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句，词人与冯深居久别重逢，因为志趣相投、际遇相似，这次同登禹陵，故有说不完的话。“积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土”三句，写出了日间在禹陵所见所闻?！八彀瘴琛Ｂ缴嗲?，雾朝烟暮”三句，又以浪漫笔调，另辟新境。自情感之中跳出，别从景物着笔，而“霜红”一词，隐隐与开端次句中的“秋树”相呼应。词人从蒙尘的古迹写到了眼前的秋色，深慨时光流逝之速。此三句写节气变化、四季更迭，而青山长存，更添人世无常之悲。不过，即便如此，词人对未来还是充满了乐观情绪。

结二句“岸锁春船，画旗喧赛鼓”，乍一看，不免有突兀之感。前词中的景物如“秋树”，如“霜红”，明明都是秋日景色，而此句竟然在承接上文时写了一个“春”字。是因为“倦凭秋树”是登临当日的实景，“霜红罢舞”则写的是包容秋季全部变化。至于“山色青青”，更透漏出暮往朝来、、时移节替、，冬逝必定春来人间哲理、。

全词通首以秋日为主、，其情调全属于寥落凄凉之感，于结尾之处突显春日赛会之喧闹、，为全篇寥落凄凉之反衬、，余波荡漾，用笔悠闲、，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者、；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句、，已有无限节序推移之意、，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照。