《三五七言/秋风词》李白 古诗翻译及注释

翻译
秋风凌清┃，秋月明朗。
风中的落叶时聚时散┃，寒鸦本已栖息┃，又被明月惊起。
朋友盼着相见┃，却不知在何日┃，这个时节，这样的夜晚┃，相思梦难成┃。
走入相思之门，知道相思之苦┃。
永远的相思永远的回忆┃，短暂的相思却也无止境。
早知相思如此的在心中牵绊┃，不如当初就不要相识┃。

注释
⑴落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景〓。
⑵寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦|，以冬日尤盛|　”
⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯、，牵挂。

《三五七言/秋风词》李白 古诗翻译二

一个人在孤苦的异地|，寒秋夜里|，一阵清冷的秋风吹得我直打寒颤，抬头望着天空中那轮明月|，思念之情愈加浓烈|。
飘落的叶子在风中打了几转，最后随风飘散各处|，他们也曾经在一棵树上一起看日出日落|，一起在微风中窃窃私语，而今却也免不了最终的分离|，早已栖息在树上的乌鸦也被这阵挂的树枝作响落叶飘散的声音惊醒|，难耐凋零凄凉之景，呱呱的加了几声|，可是在这秋寒夜里|，加重了我心头的悲凉思念之情。
想起曾经相遇相知的种种|，不禁感慨什么时候才能再次相见|？而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪|。
如果有人也这么思念过一个人|，就知道这种相思之苦。
想起你的时候数不胜数‖，而孤单的时候则陷入了更加漫长无休无止的相思中‖，最后只能回忆起以前的美好来排解。
唉‖，早知道如此牵绊我心‖，不如当时就不认识你好了！

《三五七言/秋风词》李白 古诗鉴赏

此诗写在深秋的夜晚‖，诗人望见了高悬天空的明月‖，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人‖， 此情此景‖， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作‖，秋风‖、秋月‖、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象‖，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人‖。

此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性‖。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清‖，秋月明　……’此其滥觞也‖。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去‖。早潮复晚潮,明日知何处‖？潮水无情亦解归，自怜长在新安住〓　’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依〓。孤林芳草远〓，斜日沓花飞。江南春尽离肠断〓，苹满汀洲人未归〓。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系〓。南宋邓深曾依此调式填写词作〓，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》〓，云：“本三五七言诗〓，后人采入词中　”

此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题〓，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言〓、两句五言〓、两句七言的体式要求就能成诗了　可以说〓，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言　”自注云：“自三言而终以七言〓，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明〓。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情?！惫苡菹壬Ｊ驮唬骸安桌怂街Ｊ酪碛腥迤哐?，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”

但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。

《三五七言/秋风词》李白 古诗创作背景

这是一篇言情之作。根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德元年（756年）。前人也有认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情?！惫苡菹壬Ｊ驮唬骸安桌怂街Ｊ酪碛腥迤哐裕恢尉?。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是?！锓缜濉圃?，见《李太白集》，当是李作。