恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?

吕本中(1084- 1145)、,字居仁、,世称东莱先生,寿州人、,诗人、,词人,道学家. 诗属江西派.著有<<春秋集解>>、,<<紫微诗话>>、,<<东莱先生诗集>> 等. 词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>、,<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大、,约一千二百七十首、。
《采桑子·恨君不似江楼月》吕本中 翻译及注释
翻译
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊、,明月都与人相伴不分离、。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了、,等到明月再圆不知还要等到何时、。
注释
⑴采桑子:词牌名。又名“丑奴儿令”、、“罗敷艳歌”、、“罗敷媚”。
⑵君:这里指词人的妻子、。一说此词为妻子思念丈夫、。江楼:靠在江边的楼阁。
⑶暂满还亏:指月亮短暂的圆满之后又会有缺失、。满、,此指月圆;亏┃,此指月缺┃。
《采桑子·恨君不似江楼月》吕本中 鉴赏
这首词是写别情,上片指出他行踪不定┃,在南北东西漂泊,在漂泊中经常在月下怀念他的妻子┃,因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起┃。下片写他同妻子分离的时候多,难得团圆┃。这首词的特色┃,是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露┃,不用典故┃,是白描。这首词也是真情的自然流露┃,也是白描┃,很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式┃,这首词也一样┃。不仅由于《采桑子》这个词调的特点,像“南北东西”┃,“暂满还亏”两句是重复的┃;就是上下两片┃,也有重复而稍加以变化的句子,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”┃,只有一字之差┃,民歌中的复叠也往往是这样的々В还有|,民歌也往往用比喻,这首词的“江楼月”|,正是比喻|,这个比喻亲切而贴切。
这个“江楼月”的比喻|,在艺术上具有特色|。钱钟书先生讲到“喻之二柄”,“喻之多边”|。所谓二柄|,“同此事物,援为比喻|,或以褒|,或以贬,或示喜|,或示恶|,词气迥异”。像李白《志公画赞》:“水中之月|,了不可取”|,“超妙而不可即也”,犹云“高山仰止|,虽不能至|,心向往之”,是为“心服之赞词”|;仆ゼ帷肚咴按骸罚骸熬道锬榛ǎ凶皆聕,觑着无由得近伊”|,“是为心痒之恨词”。同样用月作比喻‖,一个是表示敬仰赞美‖,一个是表示怨恨,感情不同‖,称为二柄‖ “比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已‖,然非止一性一能‖,遂不限于一功一效。取譬者用心或别‖,着眼因殊‖,指同而旨则异;故一事物之象可以孑立应多‖,守常处变‖。譬夫月,形圆而体明‖,圆若明之在月‖,犹《墨经》言坚若白之在石,‘不相外’而‘相盈’……‖。镜喻于月‖,如庾信《咏镜》:‘月生无有桂’,取明之相似‖,而亦可兼取圆之相似‖。……王禹偁《龙凤茶》:‘圆似三秋皓月轮’‖,……仅取圆之相似‖,不及于明。月亦可喻目〓,洞瞩明察之意〓,如苏轼《吊李台卿》,‘看书眼如月’〓。”(《管锥编·周易正义·归妹》)同用月做比喻〓,可以比圆〓,比明亮,比明察〓,这是比喻的多边〓。
这首词用“江楼月”作比,在上片里赞美“江楼月”“南北东西〓,只有相随无别离”〓,是到处漂泊,永不分离的赞词〓。下片里写“江楼月”〓,“暂满还亏〓,待得团圆是几时”,是难得团圆的恨词〓。同样用“江楼月”作比〓,一赞一恨,是在一篇中用同一个比喻而具有二柄〓 还有,上片的“江楼月”〓,比“只有相随无别离”〓,是永不分离;下片的“江楼月”〓,比“待得团圆是几时”〓,是难得团圆。命意不同。同用一个比喻,在一首词里,所比不同,构成多边。像这样,同一个比喻,在一首词里,既有二柄,复具多边,这是很难找的。因此,这首词里用的比喻,在修辞学上是非常突出的。这样的比喻,是感情的自然流露,不是有意造作,用得又非常贴切,这是更为难能可贵的。作者经常在月下怀念妻子,所以产生上片的比喻;作者感叹与妻子难得团圆,所以产生下片的比喻。这些是作者独具的感情,所以写得那样真实而独具特色。
此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺,却又不分南北东西,而与人相随。词人取喻新巧,正反成理。以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散,反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓,流转自如。风格和婉,含蕴无限。曾季狸《艇斋诗话》:本中长短句,浑然天成,不减唐、《花间》之作。《啸翁词评》:居仁直忤柄臣,深居讲道。而小词乃工稳清润至此。
《采桑子·恨君不似江楼月》吕本中 赏析
此词中表面上说“恨君”,实际上是思君。表面上说只有月亮相随无离别,实际上是说跟君经常别离。下片借月的暂满还亏,比喻他跟君的暂聚又别。这首词的特色富有民歌风味。民歌是感情自然流露,不用典故,是白描。
这首词正是真情的自然流露,也是白描。民歌往往采用重复歌唱的形式,这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点,像“南北东西”,“暂满还亏”两句是反复的;就是上下两片,也有加以变化的重复,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差,像民歌中的重叠一样?;褂?,民歌也往往用比喻,这首词的“江楼月”,正是比喻。
词中“江楼月”的比喻,很具有艺术特色。钱钟书曾讲过“喻之二柄”、“喻之多边”。钱钟书所谓二柄:“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异;修词之学,亟宜指示 ⅲ”例如“韦处厚《大义禅师碑铭》:”佛犹水中月、,可见不可取‘,超妙而不可炔、,犹云’高山仰止、,虽不能至,心向往之‘、,是为心服之赞词、。黄庭坚《沁园春》:’镜里拈花、,水中捉月、,觑着无由得近伊‘,犹云’甜糖抹鼻子上、,只教他舐不着‘、,是为心痒之恨词 ⅲ“同样这首词用水中之月作比喻、,一个表达敬仰之意,一个表示不满之情,然而感情不同、,称为比喻的二柄、。镜喻于月,如庾信《咏镜》:“月生无有桂‘、,取明之相似、,而亦可兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》:”圆似三秋皓月轮’,仅取圆之相似、,不及于明、,‘月眼’、‘月面’均为常言┃,而眼取月之明┃,面取月之圆,各傍月性之一边也┃々В“(节引自《管锥篇·周易正义·归妹》如例子中所讲同用月做比喻,可以比圆┃,又可比明亮┃,这是比喻的多边。
这首词用“江楼月”作比┃,词人上片里赞美“江楼月”┃,南北东西,只有相随无别离“┃,说的是人虽到处漂泊┃,而明月随人,永不分离┃,是赞词┃。下片里也用”江楼月“作比,”暂满还亏┃,待得团圆是几时“┃,说的是月圆时少,缺时多┃,难得团圆┃,是恨词。
同样用“江楼月”作比┃,一赞一恨┃,是一篇中用同一事物作比喻而表达不同感情,从而具有二柄┃;褂衸,上片的“江楼月”,比喻“只有相随无别离”|;下片的“江楼月”,比喻“待得团圆是几时”|。一首词里|,同用一个比喻,所比不同|,构成多边|。象这样,同一个比喻|,一首词里|,既有二柄,又有多边|,这是很难找的|。因此,这首词里用的比喻|,修辞学上是非常突出的|。而且这样的比喻,是感情自然流露|,不是有意造作|,被词人用得非常贴切,这是此首词更为难能可贵的特点|。
这词的想象跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相似之妙处|。徐淑说:“身非形影,何能动而辄俱|;体非比目|,何能同而不离 ”徐淑虽用了两个不同的比喻‖,“何能动而辄俱”,“何能同而不离”‖,但与该词想象一致‖,所以这两人也可以说千载同心了。
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