《临江仙·送钱穆父》苏轼 翻译及注释

翻译
自从我们在京城分别一晃又三年┃，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖┃。你心如古井水不起波澜┃，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆┃，送行之时云色微茫月儿淡淡┃。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程┃，你我都是那匆匆过客┃，就如在不同的客栈停了又走，走了又停┃。

注释
（1）临江仙：唐教坊曲┃，用作词调。又名《谢新恩》┃、《雁后归》┃、《画屏春》、《庭院深深》┃、《采莲回》┃、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》┃、《鸳鸯梦》┃、《玉连环》。敦煌曲两首┃，任二北《敦煌曲校录》定名
《临江仙》|。此词双调六十字|，平韵格。
（2）钱穆：名勰|，又称钱四。元佑三年|，因坐奏开封府狱空不实|，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年|，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）|。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州|，苏轼作此词以送|。
（3）父：是对有才德的男子的美称。
（4）都门：是指都城的城门|。
（5）改火：古代钻木取火|，四季换用不同木材，称为“改火”|，这里指年度的更替|。
（6）春温：是指春天的温暖。
（7）古井：枯井|。比喻内心恬静|，情感不为外界事物所动。
（8）筠：竹|。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰|，即画绿眉，也专指女子的眉毛|。
（10）颦：皱眉头|。
（11）逆旅：旅店。

《临江仙·送钱穆父》苏轼 赏析

这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时‖，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作‖。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调‖，创新意于法度之中‖，寄妙理于豪放之外，议论风生‖，直抒性情‖，写得既有情韵，又富理趣‖，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌‖。词人对老友的眷眷惜别之情‖，写得深沉细腻，婉转回互‖，一波三折‖，动人心弦。

词的上片写与友人久别重逢‖。元祐初年‖，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人‖，气类相善‖，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州‖，都门帐饮时‖，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流‖，此次杭州重聚‖，已是别后的第三个年头了。三年来〓，穆父奔走于京城〓、吴越之间，此次又远赴瀛州〓，真可谓“天涯踏尽红尘”〓。分别虽久，可情谊弥坚〓，相见欢笑〓，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守〓，保持耿介风节〓，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水〓，有节秋竹竿”〓。作者认为，穆父出守越州〓，同自己一样〓，是由于朝好议论政事，为言官所攻〓。

以上数句〓，先从时间着笔，回忆前番离别〓，再就空间落墨〓，概述仕宦生涯〓，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度〓，并用对偶连喻的句式〓，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也?！奔热蝗巳硕际翘斓丶涞墓?，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。