《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 翻译及注释

翻译
青山有意要同高雅之人交谈〓，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

注释
（1）叶丞相：即叶衡，字梦锡，婺州金华人。叶衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此称丞相，应该是后来追加的。
（2）青山欲共高人语：苏轼《越州张中舍寿乐堂》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户?！备呷耍焊哐诺娜恕Ａ妫航恿欢系难?。
（3）低回：徘徊不进的样子。
（4）愁中白：白居易《白鹭》：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？”

《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 赏析

上阕写赏心亭的所见所感。赏心亭，据《景定建康志》，“在（城西）下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜?！笨妨骄溆尚瓷降叫慈?，紧紧扣住了题目。苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾．它们在茫茫的烟雨中迷了路，徘徊起来，眼看着临近了，却终于没能到达跟前．暗示着自己虽有才却不得施展，怀才不遇，壮志难酬，报国无门。高人即叶衡。青山有情，高人难遇。而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。其势如万马奔腾，接连不断。不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。词里叶衡的高大形象进行了，描绘因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。《宋史·叶衡传》说他“得治兵之要”。叶衡对作者极为赏识，任江东安抚司参议官，即是对叶衡推荐的 ，以后又向朝廷极力推荐他“ 慷慨有大略”。对于这样一位“经纶手”，加之有知遇之恩，词人对此十分感激。三、四两句借烟雨之景，转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波，充分表现了无限的怅惘，无穷的感慨，可以说是寄托遥深。叶衡主战，因而不能不受到主和派的反对，他收复失地的大计遇到了极大的阻力，词人也就由希望变成了失望。那逶迤的青山既然象万马奔腾而来，象冲锋陷阵的铁骑。词人渴望能挥戈跃马驰骋疆场，可是转眼之间又烟雨迷蒙，遮住了青山，而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前 。“望来终不来”写盼望之切而失望之深 。不说愁，而愁极深；虽极感慨、，仍以蕴藉出之、。

下阕，由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐、，但曲断意不断、，其脉络仍清晰可见。虽着笔轻快、，实则发自积郁、。人们都说头发总是由此愁闷变白的　ⅲ“拍手笑沙鸥、，一身都是愁　ⅲ”如果是这样的话、，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗 、？词人故意发此狂想、，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了、；然而仔细体味、，就会察觉到那贯穿全词的“愁 ”字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思、，是感情上的挣扎、，而非心灵上的解脱、。人之发白并不完全由于人心之愁；而沙鸥通体皆白 、，是其自然特征、，与愁没有关系。词人故意造成逻辑上的错误┃，说得越幽默洒脱 ┃，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦┃，借说鸟与愁无关┃，实说愁与人甚切。人愁是实┃，鸟愁是虚 ┃，“一身都是愁”的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓┃。故“拍手笑沙鸥 ”┃，一纵即逝；而“一身都是愁 ”┃，却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了┃。实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊，望来终不来”暗中息息相关的┃。尽管词笔回荡曲折┃，然而透过层澜，仍可以看清┃。白居易《白鹭诗》云 ：“人生四十未全衰┃，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭┃，无愁头上也垂丝 ┃。”辛词盖本于此┃。白诗言愁显 ┃，辛词言愁晦 ，其言愁一也┃。但辛词多了“拍手笑”一层意思┃。不过就其形象来看，辛词较之白诗更加绘声绘色|；就其感情来说|，则更加挚浓深切。参阅作者同年在建康所作的《水龙吟·登建康赏心亭》|，充满了激愤忧愁|。以至于“倩何人唤取|，红巾翠袖，揾英雄泪 ”|！胸中积郁如此|，则登赏心亭之所见所感都无非“献愁供恨”而已。由此可见|，在《菩萨蛮》之中亦饱含着词人之愁|，英雄之泪。某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪|。笑和眼泪|，就是似乎矛盾却又融合无间的。

《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 创作背景

《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 |，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的|。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官|。叶衡于淳熙元年正月帅建康|，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使|。