若似月轮终皎洁〓,不辞冰雪为卿热|。
无那尘缘容易绝,燕子依然┃,软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。" />

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唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。

辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变?!备挥谝饩常瞧渲诙啻碜髦?。

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德 翻译及注释

翻译
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。

注释
①一昔句:昔,同“夕”,见《左传·哀公四年》:“为一昔之期。”玦(jué)玉玦,半环形之玉,借喻不满的月亮。这句是说、,一月之中、,天上的月亮只有一夜是圆满的,其他的夜晚就都是有亏缺的。
②不辞句:引用一则典故、。荀粲之妻冬天高烧病重、,全身发热难受。荀粲为了给妻子降温、,脱光衣服站在大雪中、,等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿、,“你”的爱称、。《世说新语?惑溺》谓:“荀奉倩(粲)与妇至笃、,冬月妇病热、,乃出中庭,自取冷还、,以身熨之、。”
③无那:无奈、,无可奈何、。
④软踏句:意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上,呢喃絮语、。
⑤唱罢句:唐李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗、,恨血千年土中碧 ⅲ”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵、,但是满怀愁情仍不能消解。
⑥春丛句:认取┃,注视着┃。取,语助词┃。此句意思是说,花丛中的蝴蝶可以成双成对┃,人却生死分离┃,不能团聚,故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶┃。李商隐《偶题二首》:“春丛定是双栖夜┃,饮罢莫持红烛行々В”

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德 赏析

这是一首悼亡词┃。作者在《沁园春》一词的小序中曾写道:"丁巳重阳前三日,梦亡妇澹妆素服,执手哽咽┃,语多不复能记┃,但临别有云:'衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆┃。'此词即先从"天上月"写起┃。上片三句借月亮为喻,写爱情的欢乐转瞬即逝┃,恨多乐少┃。后两句,写假如爱情能象月亮那样皎洁圆满┃,付出再大的代价都愿意┃。 “一昔如环┃,昔昔长如玦"|,包蕴了无限的哀伤与怀念,表达了对亡妻的真挚爱恋|。下片写伤逝中的悲痛|,用燕子在帘间呢喃,反衬人去楼空|,未亡人的孤寂|。结语化用"双栖蝶"的典故,表达了他与亡妻的爱情生死不渝|,抒发了无穷尽的哀悼|,把永恒的爱寄托在化蝶的理想中。

容若这阕《蝶恋花》凄美|,却不减清灵|。"辛苦最怜天上月,一夕如环|,夕夕都成玦|。""环"和"玦"皆为美玉制成的饰物,古人佩在身上|。"环"似满月|,"玦"似缺月。物理相通|,容若以寻常佩物解自然之物|,可见其格物,硘;呈朗履言驳囊迀,此句比之苏子的"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。"深情胜之,豁达减之|,各得其所|。

谓辛苦最怜,算是天上月‖。一轮端正‖,悬挂天中。一昔如环‖,曾有最光辉的时刻‖,那么圆满皎洁。但一朝别去‖,永远留下遗憾‖。如果能够像天上的圆月,长盈不亏‖,那么‖,我作为冰雪,将不惜为你融化‖。这是上片‖,以月喻人,亦以人喻月‖,为布景‖。下片说情,谓十分无奈‖,尘世因缘竟然那么容易断绝‖。但是,帘幕间的燕子就不一样‖,年复一年‖,辛苦奔波,不是和往常一样‖,仍旧踏在帘钩上‖,轻轻地呢喃。鬼唱秋坟〓,纵使能够另恨血化碧〓,只是挽歌(鲍诗)唱罢,心上的愁和恨〓,仍旧不能消解。而今〓,算是已经认定〓,死后化作花丛双蝶,生生世世,永不分离〓。这是下片〓,用另外两个物象作比,燕子和双栖蝶〓,以表达愿望〓。

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德 创作背景

于康熙十六年(1677)重阳前三日,亡妇百日之后〓,自梦中得句〓。谓临别之时,妇云:“衔恨愿为天上月〓,年年犹得向郎圆〓。”故此〓,即将天上月〓,作为歌咏对象。

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