《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》王维 古诗翻译及注释

翻译
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释
①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
③胜事：美好的事。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
⑤无还期：没有回还的准确时间。

《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》王维 古诗赏析

开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也?！?/p>

这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”、，是说随意而行、，走到哪里算哪里，然而不知不觉、，竟来到流水的尽头、，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来、。

“坐看云起时”、，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉、，也给人以无心的印象、，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、、一到、、一坐、一看的描写、，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了、。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷、，若已到尽头、，而又看云起，见妙境之无穷、　ⅲ可悟处世事变之无穷、，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙、　ⅲ”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看┃，这二句诗是诗中有画┃，天然便是一幅山水画々В《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处┃，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类┃，以其句法┃，皆所画也々В”

王维的诗与画极富禅机禅意┃，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处┃，坐看云起时」┃，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上┃，走到最后溪流不见了┃。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下┃。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了┃。这个登山者走著走著，走到水不见了┃，索性坐下来┃，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了┃，变成了云┃，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了┃，何必绝望|？

人生境界也是如此。在生命过程中|，不论经营爱情、事业|、学问等|，勇往直前|，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现|。此时不妨往旁边或回头看|，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走|，往天空看吧|！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空|，自在|、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界|，不觉得自己穷途末路|。

此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望|，因为那正是希望的开始|；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了|。 另一种境界是|，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨|。 从水穷到云起到下雨的过程|，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍‖，有心理的障碍‖，还有环境的障碍。如果因此而退心‖，要把念头回到初发心的观点上‖。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有‖，对修行的方法‖、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前‖，不是已经走了相当长的路了吗‖？所以不要失望，不要放弃‖。人生的每个阶段也都可能发生这种状况‖，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

最后一联：“偶然值林叟‖，谈笑无还期‖　”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然‖，本来出游便是乘兴而去‖，带有偶然性　“行到水穷处”又是偶然‖。“偶然”二字贯穿上下‖，成为此次出游的一个特色‖。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”〓，更显出心中的悠闲〓，如行云自由翱翔，如流水自由流淌〓，形迹毫无拘束〓。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采〓，对于读者了解王维的思想是有认识意义的〓。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境〓。诗的前六句自然闲静〓，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事〓，视山间为乐土〓。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好〓。结尾两句〓，引入人的活动，带来生活气息〓，诗人的形象也更为可亲〓。

《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》王维 古诗创作背景

此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品〓。王维晚年官至尚书右丞〓，职务不小。其实〓，由于政局变化反复〓，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世〓。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》王维 古诗禅解

王维这首《终南别业》历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，而诗中又处处表现禅理，历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调，而实际不达至理。刘辰翁评，"无言之境，不可说之味，不知者以为淡易"，可谓深契王维之意。

王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物，东方金粟如来转世，而这首诗中作者意欲表达的正是这种领悟大乘境界时的怡然自乐。

首联两句写自己信奉佛道由来已久，晚年时隐居蓝田辋川修佛学道。这两句也正是对诗歌背景的描述。

颔联两句写自己学道兴趣味浓，往往独来独往，而这种领悟禅宗至理的心境只可自己知道，不可与人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字，六祖慧能说禅宗至理非可言说，为传佛法，吾今强说?？芍鸺宜驳淖孕苑强辗怯校巧品嵌?，非实非虚，非烦恼非菩提，王维领悟这种境界岂是自己悭吝不肯与人言说，实在无法可说。所以后来人称东方维摩的庞蕴居士问女儿，明明百草头，明明祖师意如何作解。灵照也只是回答说，明明百草头，明明祖师意。至理脱与名相语言概念，佛每每斥说，凡人偏有，小乘偏空正是如此。（可参考《高僧传》,《楞伽经》,《坛经》，《维摩诘居士所说经》，《金刚经》）

颈联两句可小解，也可大解，可知佛性不分大小，只是应用不同。"行到水穷处，坐看云起时"，水穷处指水源之处，这地方再往上就没有水了，讲作者领悟禅宗向上至理的情境，清净寂然，不着不染，任从世事纷纭，英雄西烟而不著不动。正像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州答说，老僧只管看。其理一趣。

尾联则说作者不求高不求低，随遇而安，并能处处作乐的心态。佛家至理领悟的人不少，但转过来随处运用而不有碍的不多，所谓"荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难"。所以佛家有"保"和"任"之分。王维在诗中表达的正是这种"任"的心态。

《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》王维 古诗赏析二

全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛家道义之精髓，即“万法皆空”思想?！爸兴昶暮玫馈薄ⅲ髡咔康髯灾心昶穑鸵亚阈姆鸱恕ⅲ孀攀奔涞耐埔疲庵智阆蚧嵩嚼丛郊泳纭ⅲ从吵鏊猿臼涝嚼丛窖峋搿ⅲ庥肫淙松视雒芮邢喙亍Ｒ桓觥捌摹弊帧ⅲ忝髌涑绶鸬尿闲奶ⅰ！巴怼弊帧ⅲ庠谭岣弧ⅲ瓤梢灾浮巴斫保部梢灾浮巴砟辍薄ⅰＨ绻乔罢摺ⅲ巴砑夷仙节铩笔嵌韵质狄由畹拿杌妫蝗绻呛笳摺ⅲ蚴嵌宰约和砭暗墓瓜搿ⅰ?/p>

山林的生活自在无比，兴致来临之际、，每每独往山中信步闲走、，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会　ⅲ“每”、，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之、　ⅲ“独”，并非没有同调之人┃，事实上┃，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等┃，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了┃，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看┃，隐隐约约带有些落寞┃，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”┃，亦然┃，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独┃，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的┃。

“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”┃。在山间信步闲走┃，不知不觉中，已到了溪水尽头┃，似乎再无路可走┃，但诗人却感到眼前一片开阔，于是┃，索性坐下┃，看天上的风起云涌。一切是那样的自然┃，山间流水┃、白云，无不引发作者无尽的兴致|，足见其悠闲自在|。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机|！保ā短剖鸩眉罚靶械剿畲Α保枚琳咛逦兜搅恕坝”阈刖　钡奶沟磡；“坐看云起时”|，在体味最悠闲、最自在境界的同时|，又能领略到妙境无穷的活泼|！云，有形无迹|，飘忽不定|，变化无穷|，绵绵不绝，因而给人以无心|、自在和闲散的印象|，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里|，云又象征着“无常心”“无住心”|。因此，“坐看云起时”|，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机|。简而言之，就是“空”|，如果人能够去掉执着|，像云般无心，就可以摆脱烦恼|，得到解脱‖，得到自在，诗人在一坐‖、一看之际已经顿悟。再看这流水‖、白云‖，已是无所分别，达到了物我一体的境界‖。从结构看‖，“行到水穷处，坐看云起时”二句‖，对偶工稳‖，一贯而下，从艺术手法上看‖，此二句俨然是一幅山水画‖，是“诗中有画”也。

结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”‖，于是无拘无束地跟其尽情谈笑‖，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上‖，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体‖，使得全诗形成了一个完整的意境　“偶然”二字‖，贯穿前后，却行迹全无，其实‖，“兴来独往”“行到水穷处‖，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢〓？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字〓，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”〓，更显现出心中的悠闲自在〓。“谈笑无还期”结句自然〓，却暗藏哲理〓，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境〓，从而忘记了那流迁无常的世俗世界〓，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物〓，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境〓。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人〓，他不问世事〓，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜〓，而能随时随处领略到大自然的美好〓。结尾两句，引入人的活动〓，带来生活气息〓，诗人的形象也更为可亲。