《秋登兰山寄张五/秋登万山寄张五/九月九日岘山寄张子容/秋登万山》孟浩然 翻译及注释

翻译
面对北山岭上白云起伏霏霏、，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望、，心情早就随着鸿雁远去高飞、。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围、。
在山上时时望见回村的人们、，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜、，俯视江畔的沙洲好比是弯月、。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉、。

注释
⑴兰山：一作“万山”、。万山，一名汉皋山、，又称方山、、蔓山，在湖北襄阳西北十里、。张五：一作“张子容”、，兄弟排行不对，张子容排行第八、。有人怀疑张五为张八之误、。
⑵“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云、。只可自怡悦、，不堪持赠君々В”这两句由此变化而来┃。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”┃。隐者：指张五┃。
⑶相望：互相遥望。试：一作“始”┃。
⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”┃、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等┃。
⑸薄暮：傍晚┃，太阳快落山的时候々В《楚辞·天问》：“薄暮雷电┃，归何忧？厥严不奉┃，帝何求┃？”
⑹清秋：明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日┃，能使高兴尽┃。”一作“清境”┃。
⑺归村人：一作“村人归”┃。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”┃。渡头：犹渡口┃。过河的地方。
⑼“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠┃，远水舟如叶|。”这两句似是据此变化而成|。荠：荠菜|。洲：又作“舟”。
⑽何当：商量之辞|，相当于”何妨“或”何如“|。
⑾重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”|。魏晋后|，习俗于此日登高游宴。

《秋登兰山寄张五/秋登万山寄张五/九月九日岘山寄张子容/秋登万山》孟浩然 赏析

这是一首临秋登高远望|，怀念旧友的诗|。全诗情随景生，以景烘情|，情景交融|，浑为一体|。“情飘逸而真挚|，景情淡而优美|。”诗人怀故友而登高|，望飞雁而孤寂|，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴|，希望挚友到来一起共度佳节|。“愁因薄暮起|，兴是清秋发”|，“天边树若荠，江畔洲如月”‖，细细品尝‖，够人玩味。

开头二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来‖，点明”自怡悦“‖，为登高望远的缘由之一。

三四两句起‖，进入题意‖。“相望”表明了对张五的思念‖。由思念而登山远望‖，望而不见友人，但见北雁南飞‖。这是写景‖，又是抒情，情景交融‖。雁也看不见了‖，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁‖，然而‖，清秋的山色却使人逸兴勃发。

“时见归村人‖，平沙渡头歇‖，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望‖。天至薄暮‖，村人劳动一日，三三两两逐渐归来〓。他们有的行走于沙滩〓，有的坐歇于渡头〓。显示出人们的行动从容不迫〓，带有几分悠闲。再放眼向远处望去〓，一直看到“天边”〓，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲〓，在黄昏的朦胧中却清晰可见〓，似乎蒙上了一层月色。

这四句诗是全篇精华所在〓。在这些描述中〓，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩〓。用朴素的语言〓，如实地写来，是那样平淡〓，那样自然〓。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象〓。正如皮日休所谓：“遇景入咏〓，不拘奇抉异　……涵涵然有云霄之兴〓，若公输氏当巧而不巧者也　”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”〓，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。

“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

《秋登兰山寄张五/秋登万山寄张五/九月九日岘山寄张子容/秋登万山》孟浩然 创作背景

关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。