斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。
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斑竹枝┃,斑竹枝┃,泪痕点点寄相思。

斑竹枝┃,斑竹枝┃,泪痕点点寄相思
楚客欲听瑶瑟怨┃,潇湘深夜月明时┃。

刘禹锡(772-842),字梦得┃,汉族┃,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳┃,唐朝文学家┃,哲学家,自称是汉中山靖王后裔┃,曾任监察御史┃,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人┃,有“诗豪”之称┃。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新|,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一|。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)|。据湖南常德历史学家|、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

《潇湘神·斑竹枝》刘禹锡 翻译及注释

翻译
斑竹枝啊斑竹枝|,泪痕点点寄托着相思|。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时|。

注释
①潇湘神:词牌名|,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期|,诗中所及山水和故事皆在湘沅间|。潇湘:湖南西南部潇水、湘水|。
②斑竹:即湘妃竹|。相传舜崩苍梧,娥皇|、女英二妃追至|,哭啼极哀|,泪染于竹,斑斑如泪痕|,故谓“斑竹”|。
③泪痕点点寄相思:《述异记》载,“舜南巡|,葬于苍梧|。尧二女娥皇、女英泪下沾竹‖,文悉为之斑‖。”
④楚客:本指屈原‖,此处为作者自况‖。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟‖。古代之管弦乐器‖。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘‖。

《潇湘神·斑竹枝》刘禹锡 赏析

《潇湘神》‖,一名《潇湘曲》。刘禹锡贬官朗州(今潮南常德)后‖,依当地的迎神曲之声制词‖,写了二首,创此词调‖,此为其中的第二首‖。潇湘,潇水流至湖南零陵县西与湘水合流‖,世称“潇湘”‖。潇湘神,即湘妃‖。指舜帝的两个妃子娥皇‖、女英 《博物志》记载‖,舜帝南巡,死于苍梧‖,葬于九嶷‖,他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边〓,哭泣悲甚〓,其泪挥洒在湘竹上〓,留下斑斑泪痕,遂成斑竹〓,她们也就自投于湘水〓,成为湘水女神,亦称“湘灵”〓。刘禹锡这首词〓,便是题咏湘妃故事的。

“斑竹枝〓,斑竹枝〓,泪痕点点寄相思 ”开头两个叠句〓,一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏,以加强哀怨的气氛〓;一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物〓,以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中〓,实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情〓,从竹上的斑点,写到人物的泪痕〓,又从人物的泪痕写到两地相思〓,层层深入,一气流贯〓。在词人的笔下〓,斑竹成为多情相思的象征,是一种隽永幽雅的意象,而不再是普通的自然景物。

“楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。”楚客,本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州,与屈原流放湘西相似,所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻,将湘妃、屈原和自己的哀怨,联系在一起。这里的“瑶瑟”,乃瑟的美称,在作者的想象中,湘灵鼓瑟必然极为哀怨,所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时,楚客徘徊于潇湘之滨,在伴和着潺潺湘水的悠扬琴韵中,细细领略其中滋味,此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界,更适于传达出词人哀怨深婉的情思,作者和湘灵的怨愤之情融合了,历史传说与现实生活融合了,作者的主观感情与客观景物也融合了,情致悠然不尽,辞止而意无穷。

全词虽为祭祀潇湘神而作,但却借古代神话湘妃的故事,抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。作者运用比兴的艺术手法,描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界,将远古的传说、战国时代逐臣的哀怨和自己被贬湘地的情思交织起来,融化为一体,赋予这首小词以深邃的政治内涵,显示出真与幻的交织和结合,以环境烘托其哀怨之情,虽似随口吟成,而意境幽远,语言流丽,留给读者无穷回味和遐想的余地。

《潇湘神·斑竹枝》刘禹锡 创作背景

这首词是作者贬官朗州期间(朗州治所在今湖南常德)所作,通过咏湘妃的哀怨而抒发了自己被贬的内心的凄苦。

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