《田家行》王建 古诗翻译及注释

翻译
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得|，平日的愁怨一洗而空|，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日|，麦浪滚滚|，夏粮丰收了|。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响|，野蚕作茧无人收取|，只得自生自灭。一派丰收之景|，但麦打成粮|，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果|，而不得不把粮|、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里|，他们并不指望打下的粮食自己吃|，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊|，以缴纳官府的横敛就行了|。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了|。

注释
①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法|，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容‖。其实无论男女‖，他们的声音，他们的容颜‖，都显露出喜乐自得的样子‖。
②檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下‖。缲车：即“缫车”‖，缫丝用的器具。
③轴：此处指织绢的机轴‖。
④黄犊：指小牛‖。

《田家行》王建 古诗翻译及注释二

翻译
看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦‖，女人们的脸上也洋溢着笑容‖，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了‖。
虽然五月天气炎热‖，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下‖，妇女们正忙着用缲车缫丝‖，缲车上发出一阵阵倾细的声音‖。
家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取‖，于是这些茧在树上就变成了秋蛾‖，在树叶间扑扑地飞舞着。
麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上‖，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上‖，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。
不指望还有入口的粮食〓，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上〓，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。
农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏〓，只要家里人不被捉进县衙门〓，便是一件很值得高兴的事情了。

注释
⑴欣欣：欢喜的样子〓。颜悦：脸上含笑〓。
⑵别：特别，例外〓。
⑶麦风：麦熟时的风〓，南风。
⑷索索：缫丝声〓。缲（sāo）车：也作“缫车”〓，抽丝的器具，因有轮旋转抽丝〓，故名〓。
⑸扑扑：象声词。此句是说野蚕无人要（因家蚕丰收）而在树上化为秋蛾〓。
⑹的知：确切知道〓。输：交纳赋税。
⑺望：一作“愿”〓。
⑻犊（dú）：小牛〓，泛指耕牛。
⑼无厚薄：讲求不了好坏〓。
⑽县门：县衙门。

《田家行》王建 古诗赏析

王建这首乐府体诗歌〓，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空‖，无法享受自己的劳动果实|，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实┃，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。

前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。

三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生?！闭饬骄湫醇也戏崾?，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。

七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度、　ⅲ“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”、，写麦、茧丰收的结果、　ⅲ“轴”，指织绢的机轴、。丰收、，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此、。麦打成粮、，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果、，而不得不把粮、、绢的大部分送给官家缴纳赋税　ⅲ“的知”一句为神来之笔、。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理、，刻画得维妙维肖、。“不望”两句、，更为沉痛、。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃、，织好的绢自己穿、，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了┃。那么┃，农民自己吃什么，穿什么┃，是可以想见的┃。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。

最后两句为第四层┃。这两句借农民之口┃，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露┃，不是出自声泪俱下的直接的声讨┃，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之┃。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好┃，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观┃，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残┃。

此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色┃。在一般的作品中┃，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦┃。这首诗则不然┃。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦┃、蚕茧丰收┃，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果|，并不是生活的改善|，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨|，无法避开不幸的命运|。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦|，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇|，如此选材，相当具有典型性和概括性|。

在表现方法上|，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面|，一是麦|、茧丰收，一是粮|、绢大部输官|，把这两个断面加以对比|。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用|。

此诗纯用赋体直陈其事|，语言质朴无华，通俗流畅|、凝炼精警|，于平易中见深刻。

《田家行》王建 古诗创作背景

王建的文学活动时期主要是唐德宗|、唐宪宗二朝|，属中唐时期。中唐时变租庸调法为两税法|，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊‖，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴‖，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进‖、宣索一次次强加在农民身上‖。此诗就是在这种社会背景下创作的。