《浣溪沙·败叶填溪水已冰》纳兰性德 翻译及注释

翻译
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰、　ⅲ黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭、。来到一座废寺前、，寺的门额上已经看不清寺名。
闲游的过客驻马临摹碑上之字、，富家子弟拨弄佛前灯芯、。尘世辛劳，凡人几时醒悟、。

注释
⑴浣溪沙：唐教坊曲名、，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名、，又名“浣溪纱”“小庭花”等、。此调有平仄两体。全词分上下两片、，上片三句全用韵、，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多、。音节明快┃，句式整齐，易于上口┃，为婉约派与豪放派多数词人所常用┃。
⑵败叶：干枯凋落的树叶。
⑶题名：寺名┃。
⑷斗鸡人：斗鸡本为一种游戏┃，战国时即已存在々В《战国策·齐策》：“临淄甚富而实┃，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴┃，斗鸡走犬┃，六博蹋踘者┃。”此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举┃，谓到此寺中之人已非往日的善男信女┃，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们┃。
⑸金经：佛经┃，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称┃。自东晋以后有多种译本┃。

《浣溪沙·败叶填溪水已冰》纳兰性德 赏析

上阙写废寺之外景，荒凉冷寂┃，繁华消歇┃。“败叶填溪水已冰”┃，秋天的树叶凋零了┃，遂成“败叶”，而萧瑟的秋风又将这些枯叶吹到溪水里|！疤睢弊炙得靼芤吨鄚，给人一种沉重压抑之感|。“水已冰”说明时令已值深秋冬|！跋ρ粲陶斩坛ねぁ彼档氖腔那锬壕啊|；苹枋狈謡，夕阳斜照长亭短亭，而行人已经杳无踪迹|。此句表面上说的是亭|，实际上是人，因为长亭也好|，短亭也罢|，在古代皆含送别之意。此句勾勒的残阳落照|、野亭萧然的暮景与前句“败叶填溪水已冰”的意境十分相合|，遂为全词定下凄凉的基调。有了背景的铺垫后|，作者开始切入“废寺”主题|！昂文攴纤率饷保湃擞卫烂碛钍背Ｌ饷宰始湍顋，这些题名经年遭受风吹雨打|，最终模糊难辨，以至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙‖。这一句是正面渲染废庙的冷落苍凉‖。

下片写废寺内景，残破不堪‖，香火断绝‖。“倚马客临碑上字‖，斗鸡人拨佛前灯”‖。此二句谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客‖，或是贵族豪门的公子哥们‖。其中“斗鸡人拨佛前灯”一句用了唐朝贾昌的典事。唐玄宗好斗鸡‖，在两宫之间设立斗鸡坊‖。贾昌七岁，通晓鸟语‖，驯鸡如神‖，玄宗任命他为五百小儿长，每天赏赐金帛‖。贾昌父亲死‖，玄宗赐他葬器。天下人称其“神鸡童”‖。贾昌被玄宗恩宠四十年‖。天宝间，安史之乱爆发‖，玄宗仓皇奔蜀‖，贾昌换了姓名，依傍于佛寺‖。其家被乱兵劫掠‖，一物无存。大历年间〓，贾昌依存于寺僧〓，读佛经，渐通文字〓，了解经义〓。日食粥一杯〓，卧草席。作者用贾昌的故事显然是说寺庙的命运同人的命运一样〓，在风雨流年中饱经盛衰兴亡〓、荣辱浮沉，最终繁华不再〓，一切归于荒凉冷落〓。结尾“净消尘土礼金经”，更是精警妙出〓，充分体现了纳兰词“君本春人而多秋思”（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风〓。此句谓，那些临碑者也好〓，斗鸡人也罢〓，以及过去来到这里的贵宦雅宾、文人墨客〓，虽然贤愚有所不同〓，然而在这劳劳尘世，终同归一梦〓。这分明是“人生如梦”的感喟了〓，但是再也没有苏东坡“一樽还酹江月”的豪放与洒脱，有的仅是对“悲欢离合终成空”的无限悲凉的感怀〓。

全词语调低沉〓，含蕴良多，耐人寻味，透露了纳兰内心深处不胜苍凉的悲感。

《浣溪沙·败叶填溪水已冰》纳兰性德 创作背景