《登飞来峰》王安石 翻译及注释

翻译
韵译
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升┃。
不怕浮云会遮住我的视线┃，只因为如今我身在最高层。

散译

飞来峰顶有座高耸入云的塔|，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野|，只因为我站在飞来峰顶|，登高望远心胸宽广。

注释
⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山|。唐宋时其中有座应天塔|。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰|。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前|。
⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位|，八尺为寻|。
⑶闻说：听说。
⑷浮云：在山间浮动的云雾|。望眼：视线|。
⑸缘：因为。

《登飞来峰》王安石 创作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏|，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时|，途经杭州，写下此诗|。是他初涉宦海之作|。此时诗人只有三十岁，正值壮年|，抱负不凡|，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀‖，可看作实行新法的前奏‖。

《登飞来峰》王安石 赏析

诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语‖，借写峰上古塔之高‖，写出自己的立足点之高。诗的第二句‖，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象‖，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志‖、对前途充满信心‖，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情‖，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理‖。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑‖，而诗人却加上“不畏”二字‖。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心‖。

前两句是全诗的精华‖，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远‖。在写作手法上‖，起句写飞来峰的地势‖，有写峰上有千寻之塔，足见其高‖。此句极写登临之高险‖。承句写目极之辽远。承句用典〓，《玄中记》云：“桃都山有大树〓，曰桃都，枝相去三千里〓。上有天鸡〓，日初出照此木，天鸡即鸣〓，天下鸡皆随之〓。”以此验之〓，则“闻说鸡鸣见日升”七字〓，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩〓，颇具气势〓。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之〓，实景语中的高唱〓。且作者用事，深具匠心〓。如典故中“日初出照此木〓，天鸡即鸣”，本是“先日出〓，后天鸡鸣”〓，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”〓，则是“先鸡鸣〓，后日升”。诗人用事〓，常有点化〓，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真?！庇删痛笫乱担羁膳抡吣跤凇案≡普谀俊?、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑?！倍臻蔷头穸ǚ矫娑缘模扔鳌叭嗣侵员皇挛锏募傧笏曰?，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

《登飞来峰》王安石 简析

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界、，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫、，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飞来山上千寻塔”、，才能用见日出闻天鸡的故实、；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、、站得高看得远的胆识气概、。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成〓；前后关照、，浑然一体、。