伯牙鼓琴、,志在高山
伯牙鼓琴┃,志在高山┃,钟子期曰:“善哉┃,峨峨兮若泰山┃!”志在流水,钟子期曰:“善哉┃,洋洋兮若江河┃!”伯牙所念┃,钟子期必得之。
子期死┃,伯牙谓世再无知音┃,乃破琴绝弦,终身不复鼓┃。
《伯牙绝弦》佚名 古诗翻译及注释
翻译
伯牙擅长弹琴┃,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候┃,心里想到巍峨的泰山┃,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前┃!”伯牙弹琴时┃,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊┃,宛如一望无际的江河在我面前流动┃!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声┃。钟子期去世后┃,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是|,他坚决地把自己心爱的琴摔破了|,挑断了琴弦,终生不再弹琴|,以便绝了自己对钟子期的思念|。
注释
善 :擅长,善于|。
鼓:弹奏|。
听:倾听。
绝 :断绝|。
志在高山 :心中想到高山|。
曰:说。
善哉 :赞美之词|,有夸奖的意思|。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”|。善|,好;哉|,语气词,表示感叹|。
峨峨 :高
兮 :语气词|,相当于“啊”。
若 :像……一样|。
洋洋:广大|。
念 :心里所想的。
必 :一定|,必定|。
之:他。
谓 :认为|,以为‖。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人‖。
乃 :就‖。
复:再,又。
弦:在这里读作xián的音‖。
志在流水:心里想到河流‖。
阴:山北或水南为阴。反之‖,山南水北为阳‖。
《伯牙绝弦》佚名 古诗故事
春秋时期,有一个人名叫伯牙‖,随成连先生学古琴‖。他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时‖,常常是理解不深‖,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵‖,不能引起欣赏者的共鸣‖。老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天‖,成连先生对伯牙说:“我的老师方子春‖,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法‖。我带你前去‖,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平‖ ”于是师徒两人备了干粮,驾船出发。到了东海蓬莱山后〓,成连先生对伯牙说:“你留在这里练琴,我去寻师父〓 ”说罢,就摇船渐渐远离〓。
过了十天〓,成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦〓,每天调琴之余〓,举目四眺。他面对浩瀚的大海〓,倾听澎湃的涛声〓。远望山林,郁郁葱葱〓,深远莫测〓,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣〓、音响奇特不一的景象〓,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩〓,感到自己的情趣高尚了许多〓。伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱成音乐〓,于是他架起琴〓,把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成〓,谱写了一曲《高山流水》。
没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真切的演奏,高兴地说:“现在你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后,伯牙不断积累生活和艺术体会,终于成了天下操琴的高手。
《伯牙绝弦》佚名 古诗简析
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了?!啊恫谰摇坟?古诗”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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