《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明 古诗翻译及注释

翻译
年少寄情人事外、，倾心只在琴与书┃。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处┃。
机会来临且迎合┃，暂时栖身登仕途。
弃杖命人备行装┃，暂别田园相离去┃。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲┃。
此番行程岂不远┃？艰难跋涉千里余。
异乡风景已看倦┃，一心思念园田居┃。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼┃。
真朴之念在胸中┃，岂被人事所约束？
且顺自然任变化┃，终将返回隐居庐┃。

注释
⑴始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军┃。镇军是镇军将军的简称┃。曲阿：地名，在今江苏丹阳┃。
⑵弱龄：少年┃。指二十岁时。弱：幼┃。寄事外：将身心寄托在世事之外┃，即不关心世事。
⑶委怀：寄情|。
⑷被（pī）：同“披”|，穿着。褐（hè）：粗布衣|！独献印罚骸笆且允ト耍缓只秤駖！毙雷缘茫盒廊蛔缘谩?br />⑸屡空：食用常常空乏|，即贫困|。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎|，屡空|。”是说颜回的道德学问已是差不多了|，但常常食用缺乏|。诗人在这里即以颜回自比。晏（yàn）如：安乐的样子|。
⑹时来：机会到来|。时：时机，时运|。苟：姑且|，暂且。冥会：自然吻合|，暗中巧合|。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥‖，气有潜通‖，数亦冥会　”
⑺宛：屈，放松‖。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳‖。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八达的大道‖。这里比喻仕途‖。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会‖，姑且顺应‖，暂时游迹于仕途。
⑻投策：丢下手杖‖。投‖，弃，搁下‖。命晨装：使人早晨准备行装‖。
⑼疏：疏远。这里是分别的意思。
⑽眇（miǎo）眇：遥远的样子‖　《九章·哀郢》：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠‖　”逝：去，往‖。
⑾绵绵：连绵不断的样子‖。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕〓，缠绕〓。
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难〓。登〓，指登山。降〓，指临水〓。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里〓。
⒀目倦：谓看得厌倦了〓。川途异：指途中异乡的景物。一作“川途永”〓。
⒁山泽居：指山水田园中的旧居〓。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧〓。是感叹自己不如鸟鱼的自由〓。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟〓，和水中自由游玩的鱼〓，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途〓，便身不由己〓，不得自由了。
⒃真想：纯真朴素的思想〓　《淮南子·本经》：“质真而素朴?！背酰旱背?，早年。
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
⒅凭：任凭，听任?；ǎ鹤匀辉旎谋淝?。
⒆班生庐：指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。

《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明 古诗鉴赏

陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。

全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦，却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。

虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。

从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静、，但随着行程渐远、，归思也就渐浓。行至曲阿、，计程已千里有余、，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代、。他甚至看见飞鸟、、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意、，自由自在地在天空翱翔、、在长河中游泳，自己却有违本性、，踏上仕途、，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚　ⅲ“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪、。

最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化、，终返田园、。这一段可看作全诗的总结　ⅲ“真想初在襟”之“真想”、，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想、；“谁谓形迹拘”之“形肌ⅲ”，就是如今为宦之形、，出仕之迹┃。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失┃，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论┃，那么形迹就可以不拘┃。在宦在田┃，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制┃，素襟不可易”┃，意思大体相近。但是┃，作者的后悔和自责┃，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢┃？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘┃；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘┃，其实是作者为了求得心理平衡┃、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定々В“聊且凭化迁┃，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策┃，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化┃，随遇而安吧，但是┃，我最终肯定要返回田园的┃。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心|，也是全诗的中心意旨所在|；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则|，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀|。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富|，耐人寻味的|。

这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化|，既坦率|，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作|。这可算是此诗的一个重要特点|。

陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采|。粗读一过|，不见新奇|；细细品味，则颇有深意|。如“时来苟冥会”一句|，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接|，亦不有意回避|，而是任其自然交会。一个“会”字|，十分传神地表现了作者委运乘化|，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句‖，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜‖。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川‖，亦有清溪小流‖，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山‖，可谓美不胜收‖。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”‖，使人奇怪‖。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”‖　“倦”、“异”二字‖，含义非常丰富‖。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等‖，也都是传神阿堵‖。

《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明 古诗创作背景

这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁‖。元兴二年（403年）十二月‖，楚王桓玄篡晋即皇帝位，改元永始‖。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主‖，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节〓、八州军事都督〓、徐州刺史。这期间〓，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命〓，这里的“行”是暂用的意思）〓。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫〓，出任镇军将军府的参军〓，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗〓。

刘裕的起事在当时被视为义举〓，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动〓。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家〓，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦〓。陶渊明本以高节自励〓，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的〓。