《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 翻译及注释

翻译
夏禹光辉的业绩已翻过三千余年，眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋树缄默无言。江河改道，高山变成深谷。在这漫长的三千多年里，幽云出谷，怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻，还悬垂在那根梅梁之间，趁夜深人静，它曾飞入湖底，跟凶龙进行过一场鏖战。雁群飞起，把一行大字写上蓝天。那一行行文字，莫非就是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。
映着西窗，我们相向而坐，故人难得有这次意外的会面。剪去灯花，与友人深居夜语。长满苔藓的断残古碑，禹庙发现的古文物，重现人间。霜叶已经凋零，惟有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景：岸边停着画舫，彩绘的旗帜招展于喧哗的赛鼓声中。

注释
⑴齐天乐：词牌名。又名“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。
⑵冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年（1241）进士，与词人有交往。
⑶禹陵（líng）：传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南，背负会稽山。
⑷三千年事：夏禹在位是公元前2140年，至吴文英在世之年1250年，约为3390年，故曰三千年事。
⑸高陵变谷：高山变为低谷。比喻世事沧桑，变化无常。
⑹幽云怪雨：谓风雨之不同寻常。
⑺梁：当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六：梁时修禹庙，“唯欠一梁，俄风雨大至．湖中得一木．取以来梁，即‘梅梁’也。夜或大雷雨。梁辄失去，比复归，水草被其上．人以为神．縻以大铁绳．然犹时一失之”。
⑻旧藏（cáng）处：指大禹治水后藏书之处?！洞竺饕煌持尽ど苄烁尽罚骸笆焉?，在府城东南一十五里，山形如匮。相传禹治水毕，藏书于此”。
⑼寂寥（jì liáo）：寂寞寥落．指人生亦指心境。
⑽悭（qiān）：稀少。
⑾翦灯：剪去油灯烧残的灯芯，使灯焰明亮。
⑿积藓（xiǎn）残碑：长满苔藓的断残古碑。
⒀零圭（guī）断璧：指禹庙发现的古文物。《大明一统志·绍兴府志》： “宋绍兴间，庙前一夕忽光焰闪烁，即其处剧之，得古硅璧佩环、，藏于庙”、。
⒁赛鼓：祭神赛会的鼓乐声。此指祭祀夏禹的盛会、。

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 赏析

与同人相比，吴文英的词被认为是“晦涩难懂”、。其原因有二：其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉、，其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故，遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在、。但若仔细加以研读、，寻得入门之途径，便可发现吴词在“雕缋满眼”、、“晦涩”“堆砌”的外表下、，确有一片“灵气行乎其间”，而且“立意”之“高”、，“取径”之“远”、，也是确有一份“奇思壮采”。

冯深居、，名去非、，南宋理宗宝祐年间曾为宗学谕，因为与当时的权臣丁大全交恶被免官、。与吴文英交往颇深、。因此，这首词中颇有言外之深意存焉、，这由冯氏之为人及其与吴文英之交谊可以推知禹陵则为夏禹之陵、，在浙江绍兴县东南之会稽山、。在吴文英家乡附近。所以吴氏对禹陵之古迹名胜怀有一种感情也是可以想见的、。何况夏禹王是一位忧民治水、、功绩卓著的先王。而南宋的理宗时期则任用权佞┃，国事维艰┃，感今怀古，吴文英在与冯深居同登禹陵之际┃，自当有无限沧桑感喟┃。所以一开端便以“三千年事残鸦外”七个字，把读者引进苍茫古远的意界┃。所谓“三千年”者‖，盖自夏禹之世至南宋理宗之世。固已实有三千数百年之久。又“三”字与“千”之字之数目，在直感上亦足以予读者一种久远无极之感|。而“三千年”之下又加一个“事”字，则千古兴亡故事，乃大有纷至沓来之势矣。而又继之“残鸦外”三个字，就“残鸦”而言┃，当登临时之所见┃。昔杜牧《登乐游原》诗有句云“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”┃，此正为“残鸦”二字赋予人的感受┃。至于“外”字，则欧阳修《踏莎行》词有句云“平芜尽处是春山┃，行人更在春山外”┃。就梦窗此词而言，则是残鸦踪影之隐没固已在长空澹澹之尽头┃，而三千年往事销沉则更在残鸦孤影外┃，于是时间与空间，往昔与当前乃于此七字之中结成一片|，苍凉寥漠之感|，顿向读者侵逼包笼而来。

禹王不复生|，前功不可寻|，犹如残鸦影没，天地苍茫|，然则何地可为托身之所乎|。故继云“无言倦凭秋树”也|。语有之云“予欲无言”；又曰“夫复何言”|。其所以“无言”者|，正自有无穷不忍明言、不可尽言之痛也|。然则此时之登临|，于追怀感慨之余，唯“倦凭秋树”而已|。此处著一“倦”字|，自可由登临之劳倦而来，然而此句紧承首句“三千年事”之下|，则其所负荷者|，亦有千古人类于此忧患劳生中所感受之疲弊也。而其所凭倚者|，则惟有此一萧瑟凋零之秋树而已|。人生至此，更复何言|？故曰“无言”也|。其下继云“逝水移川，高陵变谷|，那识当时神禹”‖，乃与首一句之“三千年事”相应，故知其“倦凭秋树”之时‖，必正兼有此三千年之沧桑感在也。禹王宏愿伟力‖，然而其当年孜孜是矻矻所疏凿‖，欲以垂悠悠万世之功者，其往迹乃竟谷变川移‖、一毫而不可识矣‖，故曰“那识当时神禹”。三千年事‖，无限沧桑‖，而河清难俟，世变如斯‖，则梦窗之所慨者‖，又何止逝水、高陵而已哉‖。

以下陡接“幽云怪雨‖，翠蓱湿空梁‖，夜深飞去”三句，此三句是据传说用典‖。夫“梁”者‖，固当禹庙之梁。据《大明一统志·绍兴府志》载云：“禹庙在会稽山禹陵侧‖　”又云：“梅梁，在禹庙‖。梁时修庙‖，忽风雨飘一梁至，乃梅梁也〓　”又引《四明图经》：“鄞县大梅山顶有梅才，伐为会稽禹庙之梁〓。张僧繇画龙于其上〓，夜或风雨，飞入镜湖与龙斗〓。后人见梁上水淋漓〓，始骇异之，以铁索锁于柱〓。然今所存乃他木〓，犹绊以铁索，存故事耳〓　”“蓱”字原与“萍”字相通，然而“萍”乃水中植物〓，梁上何得有“萍〓？《一统志》及《四明图经》载，传说禹庙之梁有水中之萍藻〓，此萍藻为飞入镜湖之梁上之神龙所沾带之镜湖之萍藻〓。是此数句，乃正写禹庙梁上神龙于风雨中“飞入镜湖与龙斗”〓，“比复归〓，水草被其上”之一段神话传闻也。而梦窗之用字造句〓，则极尽光怪陆离之能事〓。盖“翠蓱湿空梁”一句，原当为神梁化龙飞返以后之现象，而次句“夜深飞去”发生于神梁化龙之前；而梦窗却将时间因果倒置，又用一不常见之“蓱”字以代习用之“萍”字。夫“蓱”与“萍”二字虽通用，然而一则用险僻字更增幽怪之感，二则“蓱”字又可使人联想《楚辞·天问》“蓱号起雨”一句，于是又有“幽云怪雨”一时惊起之意。总之，前几句给人一种渺茫怀古之思与恍惚幽怪之感，使读者对此充满神话色彩之古庙生出无穷之想像。

后二句，则又由眼前景物寄慨。曰“雁起青天”，形象色彩极其鲜明，此景必为白昼而非黑夜所见，然后知前三句“夜深”云云者，全为作者凭空想象也。而此句“雁起青天”四字，乃又就眼前景物以兴发无限今古苍茫之慨，故继之云“数行书似旧藏处”也。据《大明一统志·绍兴府志》载：“石匮山，在府城东南一十五里，山形如匮。相传禹治水毕，藏书于此。”然而远古荒忽，传闻悠邈，惟于青天雁起之处，想像其藏书之地耳。而雁阵之飞，其排列有如书上之文字，在梦窗《高阳台·丰乐楼》一词中，即有“山色谁题，楼前有雁斜书”一句可以为证。是则三千年前藏书之说固已渺不可寻；眼前所见者，惟青天外之斜飞雁阵之说而已。世异时移沧海桑田，正与开端“三千年事残鸦外”及“那识当时神禹”诸句遥遥相应，而予读者以无穷怅惘追思之感慨。以上前半阕全以“登禹陵”之所见所想为主。

后半阕“寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语”，始写入冯深居，呼应题面“与冯深居”四字。此三句词，乃化用李义山《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句，自无可疑。梦窗乃于开端即著以“寂寥”二字，又接以“久坐”二字，其所以久坐不寐之故，正缘于此一片寂寥之感耳。昔杜甫《羌村》诗有句云：“夜阑更秉烛，相对如梦寐?！泵未坝凇凹帕任鞔熬米敝拢私釉啤肮嗜算セ嵊?，同翦灯语”；此三句，一气贯下，全写寂寥人世今昔离别之悲。

以下陡接“积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土”三句，初观之，此三句似以前三句全然不相衔接，然而此种常人以为晦涩不通之处，正是梦窗词之特色所在。盖梦窗词往往以直感为其连贯之脉络，极难以理性分析说明。兹就其所用之故实而言，所谓“积藓残碑”者，杨铁夫《笺释》以为“碑指窆石言”，引《金石萃编》云：“禹葬会稽，取石为窆石，石本无字，高五尺，形如秤锤，盖禹葬时下棺之丰碑?！本荨洞竺饕煌持尽Ｉ苄烁尽吩兀骸榜故ⅲ谟砹辍ⅰ＞删疲河碓峄峄剑〈耸埂ⅲ嫌泄帕ァⅲ豢啥粒褚酝じ仓ⅰ、！庇纱酥钍稀都闶汀芬员格故等肥悼尚拧Ｎ衾畎住断逖舾琛吩疲骸熬患蚬黄疟蚬徽鞴疟摹ⅲ晖钒渖Α薄ⅰＷ越蜢锲浦畎祝还陌儆嗄辍ⅲ姿蚬轮辍ⅲ寻涠σ印Ｈ辉蜃韵挠硪灾撩未啊ⅲ湮币延腥в嗄辍ⅲ蚱漶故缫演Ρ椴迹狭寻甙ⅲ淌衾硭比徽咭印ⅰＶ弧盎弊郑慵褐瘛ⅲ钊颂纠曛谩ⅲ恢弧安小弊郑肿慵溘芑僦酢ⅲ钊诵硕梦镏ⅰ６浞⑷吮撸胁唤龃艘病ⅲ蛴旨讨浴傲愎缍翔怠痹圃譬А７蚬玷嫡撸糯钔醭峒漓胨茅В弧傲恪弊郑弧岸稀弊郑懵涠狭雪В尴藁牧供В硗踔ㄎ扪埃⒘楹卧讴В恐挥泄盼锊写姗В┤似镜醵选９始讨疲骸爸胤魅思涑就俩А┃！庇谑乔八偃酥翰斜敕蛄愣瞎玷旦В司≡诿未扒资帜﹃镜踔幸萤А！胺鳌弊稚细弧爸亍弊蜘В形尴薜突餐炊嗲槠镜踔猢В渎够乘迹磺簧羁В言谘酝猢А?/p>

后半阙开端先写夜间故人灯下之晤对；然后陡接“积藓残碑”三句┃，又回至日间之登临┃。全不作层次分明之叙述与交代。盖残碑断璧之实物┃，虽在白昼登临之陵庙之上┃，而残碑断璧之哀感，则正在深宵共语者之深心之内也|。夫以“悭”于“会遇”之故人|，于“翦灯”夜“语”之际，念及年华之不返|、往事之难寻|，其心中固早有此一份类似断璧残碑之哀感在也。故其下乃接云：“重拂人间尘土|！薄俺就痢辈坏肝镏噬现就粒奔嬷溉耸兰渲种殖纠臀廴径詜。然而在记忆之中|，这世间尘土不过如尘封之断璧残碑而已！坝谑鞘兰渲氯诨嵊谌昀分衸；而历史|，亦融会于一己人事之中。此种时空交揉之写法|，正为梦窗特长之所在也|。

其后“霜红罢舞，漫山色青青|，雾朝烟暮”三句|，又以浪漫笔调，另辟新境|。自情感之中跳出|，别从景物着笔，而以“霜红”句|，隐隐与开端次句之“秋树”相呼应|。彼经霜之叶，其生命固已无多‖，竟仍能饰以红色‖、弄以舞姿；惟此红而舞者‖，亦何能更为久长‖，瞬临罢舞，是终将亦归于空灭无有而已‖。故曰“霜红罢舞”‖。此一无常变灭之悲，而梦窗竟写得如此哀艳凄迷‖。又继之云“山色青青‖，雾朝烟暮”，则其不变者也‖。又于其上著一“漫”字‖。“漫”字有任随‖、任由之口气‖，其意若谓霜红罢舞之后，任随山色青青于雾朝烟暮之中‖。逝者长已矣‖，而人世久长，其间有无穷沧桑之感‖。梦窗运笔之妙‖、托意之远，于此可见‖。

结二句“岸锁春船‖，画旗喧赛鼓”‖，初观之，不免有突兀之感‖。盖前此所言〓，如“秋树”，如“霜红”〓，明明皆为秋日景色；而此句竟然于承接时突然著一“春”字以为笼罩之笔〓。盖开端之“倦凭秋树”〓，乃当日之实景；至于“霜红罢舞”〓，则已不仅当日之所见〓，而是包容秋季之全部变化于其中；至于“山色青青”〓，则更透出暮往朝来〓、时移节替之意。秋去冬来〓，冬残春至〓，年年春日之际，于此山前都可见岸锁舟船〓，处处有画旗招展〓，时时闻赛鼓喧哗。然则此为何事也〓？《大清一统志·绍兴府志·大禹庙》载：“宋元以来〓，皆祀禹于比　”此词之“画旗”〓、“赛鼓”，必当指祀禹之祭神赛会也〓　“画旗”，当指舟仪仗之盛：“喧”字，当指“赛鼓”之喧闹。然而梦窗乃将原属于“鼓”字之动词“喧”字置于“画旗”二字之下，连接“鼓”与“画旗”则为画旗招展于喧哗之赛鼓声中，弥增其盛美之情状；旗之色与鼓与声遂为浑然一体。

此词通首以秋日为主，其情调全属于寥落凄凉之感，于结尾之处突显春日赛会之喧闹，为全篇寥落凄凉之反衬，余波荡漾，用笔悠闲，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句，已有无限节序推移之意，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照。

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 创作背景

《齐天乐·与冯深居登禹陵》吴文英 赏析二

上阙写登禹陵所见所感，造语深奇幽邃，既写实又写虚，虚实结合，古今变幻，多处用典，插入了词人丰富的主观想象。“三千年事残鸦外，无言倦凭秋树”两句怀古，“三”字与“千”字，都是中国历史上具有独特意义的字，词人同时使用两个，使全词笼罩在历史沧桑感之中?！拔扪浴币淮?，写出了词人自身拥有不忍明言、不可尽言的痛苦。于是借助登禹陵怀古的机会，抒发自己的感慨?！熬肫厩锸鳌敝械摹熬搿弊?，可能是因为白日登临的疲倦，但是这句词紧承首句“三千年事”，所以词人负载的，还有几千年来人类在忧患劳生中感受到的疲弊。而词人能够倚靠的，仅仅是一颗萧瑟凋零的秋树，所以说“无言”。

“逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹”三句呼应片首，说夏禹的丰功伟绩竟不被后人所识，词人对世事变换、沧海桑田的感慨溢于言表，深郁悲凉?！坝脑乒钟辍４淦际樟?，夜深飞去”三句，反用“飞梁”之典，于怀古之思中更增变换之感?！把闫鹎嗵欤惺樗凭刹卮Α?，再次抒发对大禹的凭吊之情，深化全词主题。

下阕紧扣词题“与冯深居登禹陵”，写入与冯深居登临之事、凭吊细节以及心中感慨?！凹帕任鞔熬米?，故人悭会遇，同翦灯语”三句词是化用李商隐《夜雨寄北》“何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时”之诗句，词人与冯深居久别重逢，因为志趣相投、际遇相似，这次同登禹陵，故有说不完的话?！盎翰斜愎缍翔怠ⅲ胤魅思涑就痢比洹ⅲ闯隽巳占湓谟砹晁拧ⅰ！八彀瘴琛ⅰＢ缴嗲唷ⅲ沓棠骸比洌忠岳寺实鳌ⅲ肀傩戮场ⅰＷ郧楦兄刑觯鸫泳拔镒疟省ⅲ八臁币淮省ⅲ肟舜尉渲械摹扒锸鳌毕嗪粲Α４嗜舜用沙镜墓偶Ｐ吹搅搜矍暗那锷ⅲ羁惫饬魇胖佟ⅰ４巳湫唇谄浠⑺募靖ⅲ嗌匠ご妗ⅲ砣耸牢蕹Ｖ２还ⅲ幢闳绱恕ⅲ嗜硕晕蠢椿故浅渎死止矍樾鳌?/p>

结二句“岸锁春船、，画旗喧赛鼓”、，乍一看，不免有突兀之感、。前词中的景物如“秋树”、，如“霜红”，明明都是秋日景色、，而此句竟然在承接上文时写了一个“春”字┃。是因为“倦凭秋树”是登临当日的实景，“霜红罢舞”则写的是包容秋季全部变化┃。至于“山色青青”┃，更透漏出暮往朝来、时移节替┃，冬逝必定春来人间哲理┃。

全词通首以秋日为主，其情调全属于寥落凄凉之感┃，于结尾之处突显春日赛会之喧闹┃，为全篇寥落凄凉之反衬，余波荡漾，用笔悠闲┃，果真可以因春日之美盛忘怀秋日之凄凉者┃；然而细味词意，则前所云“雾朝烟暮”句┃，已有无限节序推移之意┃，转瞬即逝的春日喧闹与永恒的凄寂形成鲜明对照。