松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽、,烟鸟栖初定‖。
之子期宿来,孤琴候萝径。" />

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樵人归欲尽,烟鸟栖初定。

夕阳度西岭,群壑倏已暝。
松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定。
之子期宿来,孤琴候萝径。

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语、,玄宗谓:“卿自不求仕、,朕未尝弃卿,奈何诬我、?”因放还未仕、,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”、。

《宿业师山房期丁大不至/宿业师山房待丁大不至》孟浩然 古诗翻译及注释

翻译
夕阳越过了西边的山岭、,千山万壑忽然昏暗静寂。
月照松林更觉夜晚清凉、,风声泉声共鸣分外清晰、。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息、。
丁大约定今晚来寺住宿、,独自抚琴站在山路等你。

注释
⑴业师:法名业的僧人、。一作“来公”、。山房:僧人居所。期:一作“待”、。
⑵度:过、、落。
⑶壑:山谷、。倏:一下子、。
⑷满清听:满耳都是清脆的响声。
⑸樵人:砍柴的人、。
⑹烟:炊烟和雾霭、。一作“磴”。
⑺之:此、。子:古代对男子的美称┃。宿来:一作“未来”。
⑻孤琴:一作“孤宿”┃,或作“携琴”。  

《宿业师山房期丁大不至/宿业师山房待丁大不至》孟浩然 古诗鉴赏

此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景┃。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色┃。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝┃、松际月出┃、风吹清泉、樵人归尽┃、烟鸟栖定等生动的意象┃,渲染环境气氛。随着景致的流动┃,时间在暗中转换┃,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化┃。山区寻常的景物┃,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画┃。

这首诗所描绘的自然景物形象┃,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情┃。特别是“松月生夜凉┃,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉┃,听见泉而感山幽┃,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味|。全篇前六句都是融情入景|,到了第七句,才点出“之子期宿来”|,然后在第八字再点出一个“候”字|。“孤琴候萝径”|,以“孤”修饰琴|,更添了孤清之感。

孤琴的形象|,兼有期待知音之意|。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独|。因为藤萝总是互相攀援|、枝蔓交错地群生的。这一句诗|,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上|,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人|,抱着琴|,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来|。诗的收尾非常精彩|,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。

扎看起来|,前六句是写景|,只有结尾两句写候友|。其实不然,诗从一开始就在写候友‖,不过诗人暗藏在景物中‖,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境‖,实际上是有人之境‖。“群壑倏已暝”是诗人看到的‖,“松月生夜凉”是诗人感到的‖,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽‖,烟鸟栖初定”也是诗人看到的‖。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了‖。待读到“孤琴候萝径”‖,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起‖,形象蓦地活起来‖,跃然纸上,呼之欲出‖。

全诗色彩不断变幻‖,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味‖ “松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句‖。

《宿业师山房期丁大不至/宿业师山房待丁大不至》孟浩然 古诗创作背景

此诗写作年代待考‖,其背景是这样:孟浩然住在僧人业师的庙里,他的朋友丁大(可能是丁凤‖,有才华而不得志)约定晚上来庙里和他共宿〓。天快黑了,丁大还没有来〓,孟浩然就除庙等候他,并作此诗记其事〓。

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