《杨柳枝词九首·其一》刘禹锡 鉴赏

刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》|，一共有九首，这是其中的第一首|，可说是这组诗的序曲‖，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。

首句“梅花”‖，指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲‖，用笛子吹奏（羌笛是笛的一种），其曲调流行后世‖，南朝以至唐代文人鲍照‖、吴均、徐陵‖、卢照邻‖、沈佺期等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有关‖。（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说‖，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲。

次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇‖。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼‖。《招隐士》首句云‖，“桂树丛生兮山之幽”‖，下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇‖　《招隐士》虽然篇章短小，但情辞悱恻动人‖，为后代所传诵‖。篇中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱‖，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲‖，南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词〓，即从此两句衍化出来〓。（见《乐府诗集》卷七四）次句意思是说，《招隐士》是淮南小山的歌词〓。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花〓，《招隐士》出自淮南王门下〓，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象〓，在内容上有相通的地方〓，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。

《梅花落》〓、《招隐士》虽是产生于西汉的作品〓，但长久流传后世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵〓。唐代文士不但写《梅花落》〓、《王孙游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品〓。如李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛〓，江城五月落梅花　”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲〓。王维诗云：“春草明年绿，王孙归不归〓？”（《送别》）即化用《招隐士》句意〓。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。

刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响〓，但他本着文学必须创新的原则，向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝?！敝赋觯骸睹坊洹贰ⅰ墩幸俊氛饬礁鲎髌繁暇故乔俺?，不要再奏了，现在还是听他改旧翻新的《杨柳枝词》吧?！墩垩盍吩匆彩抢指汕?。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多?！独指范急嗳虢?，表明它们是隋唐时代的新曲调。

刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有《杨柳枝》组诗八首，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》?！绷跤砦摹堆盍Α纷槭攀?，就是与白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在构思、造语上都非常接近。比较起来，刘的“请君莫奏”二句比白的“古歌旧曲”二句，语言更为精警动人，因而赢得更多读者的喜爱。这两句诗，不仅概括了诗人的创作精神，而且那些致力于推陈出新的人们，也都可以借用它们来抒发自己的胸怀，因此可说含蕴丰富，饶有启发意义。

此篇上下两联都接近对偶，每联意思都对称，词语则是大部分对称，于大体整齐匀称中显出流动自然之美。