草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
(草树 一作:草木)
杨花榆荚无才思‖,惟解漫天作雪飞┃。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
《晚春二首·其一》韩愈 古诗翻译及注释
翻译
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
注释
不久归:将结束。
杨花:指柳絮
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
才思:才华和能力。
解(jie):知道。
《晚春二首·其一》韩愈 古诗鉴赏
这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳、,色彩缤纷、,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱、,而化作雪花随风飞舞、,加入了留春的行列。诗人体物入微、,发前人未得之秘、,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状、,展晚春满目之风采、。寥寥几笔,便给人以满眼风光、、耳目一新的印象、。
说这首诗平中翻新,颇富奇趣、,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用、,糅人与花于一体 ⅲ“草木”本属无情物、,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分、。想象之奇、,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼、,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象、,使人思之无穷,味之不尽┃。
再细加揣摩┃,此诗熔景与理于一炉々В可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写┃,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情┃。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情┃,变被动感受为主观参与┃,情绪乐观向上,很有新意┃。你看┃,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥┃,为“晚春”添色┃。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕┃,要紧的是珍惜光阴,不失时机┃,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的┃。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解┃?然情景却是如此┃。"的确,仅就描写暮春景色而言┃,此诗可谓有情有趣┃,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》┃,可知所写乃春游郊外所见|。诗人全用拟人手法,不说人之惜春|,而说草树亦知春将不久|,因而百花争艳,各呈芳菲|。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚|,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情|,诗偏说它们有知|,或"斗"或"解",活泼有趣|。这是此诗明白有趣之处|。
然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测|;蛭饺叭饲谘В灰裱罨茄资孜蕹蓔;或谓隐喻人之无才|,作不出好文章;或言有所讽喻|;或言赞赏杨花虽无芳华|,却有情趣和勇气。细审诗意|,诗人当是赞赏杨花的|。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
此诗之寓意,见仁见智|,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟|。
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