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愿得此身长报国‖,何须生入玉门关。

汉家旌帜满阴山、,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关|。

戴叔伦(732—789)|,唐代诗人,字幼公(一作次公)|,润州金坛(今属江苏)人|。年轻时师事萧颖士。曾任新城令|、东阳令|、抚州刺史、容管经略使|。晚年上表自请为道士|。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》|、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦|。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖|,良玉生烟|,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎|。

《塞上曲二首·其二》戴叔伦 古诗翻译

我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬|,
突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
作为子民我愿以此身终生报效国家‖,
大丈夫建功立业何须活着返回家园‖。

《塞上曲二首·其二》戴叔伦 古诗简析

戴叔纶的《塞上曲》共两首,为七言绝句‖。这是第二首‖。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多,里面有一典故‖,就是“生入玉门关”‖。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子‖,是说班超出使西域30多年,老时思归乡里‖,上书言“臣不敢望到九泉郡‖,但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域‖,为国家民族鞠躬尽瘁‖,老而思乡求返,本无可咎‖。但以戴叔纶之见‖,班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”,也无须提出“生入玉门关”‖,安心报国就是了‖。戴叔纶的爱国之切是好的,义无反顾也是好的‖,但放到班超这个实际例子上看‖,却不是那么近人情。知道了这个典故‖,全诗意思迎刃而解‖。前一联讲的是汉家重兵接敌,对胡兵一骑都不会放过‖。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了〓,要以必死信念战胜胡兵,报国靖边以宁〓。

戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出〓,大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向,至于时代特征的分析〓、判断及有关主张〓,则稍嫌抽象,倘如不将上诗注为唐中期的戴诗〓,而随便说成为别个时代的〓,也是很难提出疑问来的。

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