凝光悠悠寒露坠‖,此时立在最高山。
碧虚无云风不起┃,山上长松山下水。
群动悠然一顾中|,天高地平千万里〓。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒┃。
金霞昕昕渐东上┃,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并┃,他年此日应惆怅┃。" />

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云拼欲下星斗动┃,天乐一声肌骨寒。

尘中见月心亦闲┃,况是清秋仙府间┃。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山┃。
碧虚无云风不起┃,山上长松山下水。
群动悠然一顾中┃,天高地平千万里┃。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官┃。
云拼欲下星斗动┃,天乐一声肌骨寒
金霞昕昕渐东上┃,轮欹影促犹频望┃。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅|。

刘禹锡(772-842),字梦得|,汉族|,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳|,唐朝文学家|,哲学家,自称是汉中山靖王后裔|,曾任监察御史|,是王叔文政治改革集团的一员|。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称|。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第|。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一|。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)|。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”|。

《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡 古诗翻译

平时在红尘中见到月亮|,心都能清静下来,何况是在这清秋时节的神仙洞府间|?凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来|,而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩|,风也不见一缕|,可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中‖,天那么高‖,地那么平,仿佛可以看见千万里之外:“少君”把我带到了玉坛之上‖,远远地施礼请仙人相见‖。云彩聚集,星斗挪动‖,仙乐奏响‖,让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起‖,月轮西斜‖,仙影远去,我还在频频回望‖。只因为良辰美景难以再回来‖,以后到了中秋这天应该很惆怅吧!

诗里面的“少君”是指能和神仙沟通的人‖。西汉武帝时有一个方士叫李少君‖,他自言见过神仙,能得长生不老之法‖,骗取了汉武帝的信任‖。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。

《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡 古诗鉴赏

这首诗共十六句‖,每四句一韵‖,每一韵又是一个自然段落‖。第一段写桃源玩月,有月之景‖,有玩之情‖;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月〓;第三段浪漫畅想〓,写欲仙之感,由景及情〓,生发自然〓;最后一段从畅想中曳回,写日出月落〓,更就"绝景良时"抒发情感〓,略出桃源别后,难再重游一意〓。全诗景物随时而变〓,情调随景而移,有起伏跌宕之感〓。

这首诗表面上可以归入游仙诗〓,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠〓,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句〓。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解〓。有联系刘禹锡仕宦失意〓,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归〓;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常〓,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解〓,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力〓。

《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡 古诗创作背景

永贞革新失败后,刘禹锡被贬谪到朗州(今湖南常德)〓,桃源县就位于这里〓。在这里他不免悲凉之感,所以写了许多诗词以排遣愁绪。著名的《竹枝词》《浪淘沙》都写于这一时期。关于桃源他还写有五言诗《游桃源一百韵》七言诗《桃源行》等。更巧的还有一首《八月十五日夜玩月》是五律,是不是写于桃源就不可知了。从《游桃源一百韵》中“彩云迎蹑履,遂登最高顶”等诗句看,和这首诗“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”是同一回事。

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