《玉楼春·戏林推》刘克庄 翻译及注释

翻译
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。

注释
1、玉楼春：词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句；欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，因取以调名（或加字令）。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵 ，一韵到底。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
3、长安：借指南宋都城临安、。
4、、寄：客居、。此句说客居的日子多于家居的日子、。
5、青钱：古铜钱成色不同、，分青钱、、黄钱两种、。无何：不过问其他的事情。
6、、红烛呼卢：晚上点烛赌博、。呼卢，古时一种赌博、，又叫樗蒲、，削木为子，共五个、，一子两面、，一面涂黑，画牛犊、，一面涂白、，画雉。五子都黑、，叫卢、，得头彩。掷子时、，高声大喊、，希望得到全黑，所以叫呼卢┃。李白《少年行》：“听卢百万终不惜┃，报仇千里如咫尺々В”
7┃、锦妇机中字：织锦中的文字々В化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故┃。晋窦滔妻苏惠字若兰，善属文┃。滔仕前秦符坚为秦州刺史┃，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗┃，用以赠滔┃。诗长八百四十字，可以宛转循环以读┃，词甚凄惋┃。
8、玉人：美人，这里指妓女┃。这句说妓女的心事是不易捉摸的┃。
9、水西桥：刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”（在福建建瓯县“┃，为当时名桥之一┃，又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门々В“此处泛指妓女所居之处┃。

《玉楼春·戏林推》刘克庄 赏析

此词是刘克庄为规劝林姓友人而写的一篇佳作。饮酒狎妓┃，原是文人津津乐道的快事|。但时值国运衰颓，时势艰危|，词人早已没有了心思|。因此对林姓友人的纵酒狎妓生活深感惋惜和遗憾。因而写词予以规劝|，颇具辛派词人特色|。

词的上片极力描写林的浪漫和豪迈！澳昴暝韭沓ぐ彩衸，客舍似家家似寄”言其久客轻家！俺ぐ病苯柚改纤味汲橇侔玻ń窈贾荩﹟。年年驰马于繁华的都市街头，视客舍（借指酒楼妓馆）如家门而家门反像寄居之所|，可见其性情之落拓|。“青钱换酒日无何|，红烛呼卢宵不寐”则具言其纵情游乐|。二句盖从杜甫《逼侧行赠毕四曜》“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱”及晏几道《浣溪沙》“户外绿杨春系马|，床前红烛夜呼卢”等语化出|。“无何”即无事|，“呼卢”指赌博|。日夜不休地纵酒浪博，又可见其生活之空虚|。

作者在其它词作中也提到过这位林姓朋友的狎妓纵欲生活|，可以互参‖。如此描写，表面上是对林的豪迈性格的赞赏‖，实际上则是对林的放荡行为的惋惜。

下片就点对林的规箴‖　“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事‖？”二句对举成文‖，含蓄地批评他迷恋青楼、疏远家室的错误‖。妻子情真意切‖，忠实可靠，妓女水性杨花‖，朝秦暮楚‖，一点也不值得信赖。结末“男儿西北有神州‖，莫滴水西桥畔泪”二句熔裁辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》“我最怜君中宵舞‖，道男儿到死心如铁”及《水调歌头。送施密圣与帅江西》“同贱子亲再拜：西北有神州”等句意‖，热情而严肃地呼唤林某从偎红倚翠中解脱出来‖，立志为收复中原建立一番功业　“水西桥”是当时妓女聚居的一个地方‖，“莫滴水西桥畔泪”即不要同那些妓女们混在一起，洒抛那种无聊的伤离恨别之泪‖。这样的规箴‖，辞谐而意甚庄，“旨正而语有致”（《艺概》评后村词语）‖。末二语尤见壮心〓，“足以使懦夫有立志”（《白雨斋词话》评此词语）。

总之〓，这首词的情感格调是非常高的〓。词中充满着一种高扬的爱国主义激情，对声色犬马的糜烂生活极其不屑〓，让人读后击节佩赏〓。其艺术风格上的特色是：气劲辞婉，中刚外柔〓。作者对他这位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的〓，从篇末二句一扬一抑的情感落差来看，甚至颇有点愠怒。但用来表达此种惋惜和愠怒的言语却十分委婉〓，心中激昂慷慨〓，笔下温厚和平，摧刚为柔达炉火纯青的地步〓。此词章法亦甚精巧〓，上片写人，下片致意〓，既各有所重〓，又相得益彰。

《玉楼春·戏林推》刘克庄 鉴赏

小标题“戏林推”〓，黄升《花庵词选》作：“戏呈林节推乡兄〓。”节推就是推官〓。首句“跃马长安”〓，指林推官骑马巡行首都的街市。长安本为汉〓、唐京师，这里用来借指临安（今浙江杭州）。他与作者同乡，家在福建莆田县，现在供职于京师，年复一年，长期以客舍为家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暂。

接下两句，从“客舍似家”引出林推官的日常生活。白天是将钱沽酒豪饮，更无别事。“无何”，见《汉书·袁盎传》：“南方卑湿，丝（即盎）能日饮，无何，说王母及而已。“师古曰：“无何，言更无余事?！蓖砑湓蚋呱蘸熘颍ㄏ牟?。作者在另一首《菩萨蛮》戏林推是亦说：“小鬟解事高烧烛，群花围绕樗蒲局，道是五陵儿，风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马，戏走章台下。笑杀灞桥翁，骑驴风雪中?！笨杉滞乒偈窃诩嗽褐薪卸牟！昂袈?，指呼“卢”的声音?！督椤ち跻愦罚骸昂笤诙?，樗蒲大掷，一判至数百万……毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床叫。谓同坐曰：‘非不得卢，不事此耳。’裕恶之，因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答?！榷淖咏院?，其一子转跃未定。裕喝之，即成‘卢’焉。”五木类似骰子，五子全黑称为“卢”，掷得“卢”便获全胜，所以赌徒们都连声呼“卢”。对于同乡友人这样的生活方式，作者是深感不安的，所以下片就着重在劝慰和激励。

下片“易挑”两句运用对比，一方面是家乡对丈夫的爱情忠贞不渝的妻子，另一方面是京师妓院中三心两意的美人?！敖醺净凶帧?，见《晋书·窦滔妻苏氏传》所载：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文璇图以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉?！弊髡呷衔?，林推官妻子的真挚情意犹如苏氏锦织回文诗那样明确易解，而妓女变化多端的心事却是难以捉摸，相形之下，应该珍惜妻子对自己的一片深情。

最后两句笔锋一转，陡然振起，“男儿西北有神州”，这句话是全词中心思想所在，作者慨然指出、，大丈夫生当国家难之秋，应以收复中原为己任、　ⅲ“忽醒然，成感慨、，望神州、。可怜报国无路、，空白一分头、。（杨炎正《水调歌头》）“浪说胸吞云梦，直把气吞残虏、，西北望神州、。”（戴复古《水调歌头》）这是多少爱国志士一致的心愿、。末句针对上片林推官沉湎于声色的生活、，希望他不值得为那些水西桥畔的妓女抛洒泪水、，而是要振作起来，有所作为、，为恢复中原增添一分力量、。