《访戴天山道士不遇》李白 古诗翻译及注释

翻译
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。

注释
⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到
⑵吠：狗叫。
⑶带露浓：挂满了露珠。
⑷树深：树丛深处。
⑸青霭：青色的云气。
⑹倚：靠。

《访戴天山道士不遇》李白 古诗赏析一

此诗是李白二十岁以前的作品，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。

全诗八句、，前六句写往“访”、，重在写景，景色优美、；末两句写“不遇”、，重在抒情，情致婉转、。

首联两句展现出一派桃源景象、。首句写所闻，泉水淙淙、，犬吠隐隐、；次句写所见，桃花带露、，浓艳耀目、。诗人正是缘溪而行，穿林进山的、。这是入山的第一程、，宜人景色，使人留连忘返、，且让人联想到道士居住此中、，如处世外桃源，超尘拔俗、。第二句中“带露浓”三字、，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨、，与下一联中的“溪午”相映照、。

颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程┃。诗人在林间小道上行进┃，常常见到出没的麋鹿┃；林深路长┃，来到溪边时，已是正午┃，是道院该打钟的时候了┃，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静┃，暗示道士已经外出┃。鹿性喜静，常在林木深处活动┃。既然“时见鹿”┃，可见其幽静。正午时分┃，钟声杳然┃，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静┃々В环境清幽，原是方外本色┃，与首联所写的桃源景象正好衔接┃。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人┃々В“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应。

颈联“野竹分青霭┃，飞泉挂碧峰”┃，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”|，可以想见诗人距离道院尚有一段距离|。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已|。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字|，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字|，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣|。由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾|，细细品味起眼前的景色来|。所以，这两句写景|，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁|，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

尾联两句“无人知所去|，愁倚两三松”|，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实|，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅|，用笔略带迂回，感情亦随势流转|，久久不绝|。这其中的苦思、探索|，更能给人启示|，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。

此作的构思并不复杂‖，它写诗人的所闻所见‖，都是为了突出访道士不遇的主题。全诗辞句平易自然‖，纯用白描‖，景美情深。当然‖，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了‖。李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作‖，都写得十分洒脱‖、酣畅、飘逸‖、雄浑‖，字里行间，充满着一股豪气‖。而他这首诗‖，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁‖。这说明此作还带有他早期作品的痕迹‖。

《访戴天山道士不遇》李白 古诗创作背景

根据清代黄锡珪《李太白年谱》‖，李白在十八、九岁时‖，曾隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书‖，这首诗描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景‖，真实自然‖，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

《访戴天山道士不遇》李白 古诗赏析二

这首诗是李白早年的作品〓。李白早年在戴天山大明寺读书〓。后来〓，李白因坐永王李璘事入狱〓，流放夜郎，遇赦〓，漂泊浔阳〓、金陵、宣城〓、历阳等地〓。杜甫在成都于肃宗上元二年(761)，因"近无李白消息"〓，写了一首《不见》诗怀念李白〓，担心他在外会闯祸，盼他早日归还"匡山"故乡〓。诗曰:"不见李生久〓，佯狂真可哀。世人皆欲杀〓，吾意独怜才〓。敏捷诗千首，飘零酒一杯〓　匡山读书处，头白好归来〓。"次年〓，李白便死于安徽当涂。

李白早年即富有才华〓，他在大匡山读书时〓，就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。道士姓名，不得而知。通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为二个层次，最后两句为一个层次。前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。诗人沿着小溪而行，沿路两旁。桃花盛开，花瓣上挂满露珠。这说明诗人一大早，就出门而行。小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。道士的处所，路程还不近呢。诗人从早走到中午时分，尚且没有听见道士敲钟的声音，只见树丛的深处，不时有麋鹿出没。这两句的妙处，暗示道士不在道院，为最后两句设下伏笔。以上四句。把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境，逼真地摹写出来。前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。"树深时见鹿，溪午不闻钟"两句，是写中午时分的耳闻目睹。时间不同，地点各异，诗人所描写的见闻，也各不相同。在这里，时间和空间感。异常清晰。

"野竹分青霭，飞泉挂碧峰"两句，是写道士处所的近景，野竹参天，与青气融为一体，从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布，形成了一种优美壮观的奇境。飞、挂二字，是写瀑布飞流直下的动的画面。"野竹分青霭"的"分"字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参天，与青色的云气相接，浑为一体。形成天竹一色的奇景。竹前冠一"野"字，是说翠竹是自然长成，并非人工培植，因而更觉可喜可爱。"霭"前冠一"青"字，与竹色协调，融为一色。"飞泉挂碧峰"，颇有"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的壮观，具有引入入胜，令人留连忘返的艺术魅力。

最后两句，方才点明"《访戴天山道士不遇》李白 古诗"的诗题。人们都会有这样的常识:大凡去访亲探友，不能相遇，就会令人焦躁不安。李白去拜访道士，道士不在道院，又无人知道去向、怎能不使他十分着急呢?尽管道士不在、，诗人并没有立即返回，他远道而来、，总想能见到道士、，同他畅谈一番。"愁倚两三松"、，写得极其生动形象、，写诗人等待道士回来，倚靠遍了道士门前的两三棵松树、，而道士仍然未回、。"愁"字，颇能传神、，把诗人着急的神态、。刻画得清晰可见、，历历在目、。"无人知所去"，是一般的陈述句、。只是说明道士不知所去、。是为"愁倚两三松"句，所作的铺垫、。

此作的构思并不复杂、，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题、。所以、，吴大受说:"无一字说道士，无一字说不遇、，却句句是不遇、，句句是访道士不遇。"(《诗筏》)当然┃，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了┃，李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作┃，都写得十分洒脱┃、酣畅、飘逸┃、雄浑┃，字里行间┃，充满着一股豪气。而他这首诗┃，在这方面的特点还不够明显┃，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹┃。