⒈ 佛教名词。与自相(不共相)相对┃,谓几种事物的共通相┃,即不局限于一法之自体。如色┃、受等有为法共有无常性┃,故以无常相为共相(色、受等自体各异|,色以质碍为自相|,受以领纳为自相)|。
⒉ 拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词|,意即一般|。
⒈ 佛教名词。与自相(不共相)相对|,谓几种事物的共通相|,即不局限于一法之自体。如色|、受等有为法共有无常性|,故以无常相为共相(色、受等自体各异|,色以质碍为自相|,受以领纳为自相)。
引《俱舍论》卷二三:“一切有为皆非常性|,一切有漏皆是苦性|,及一切法空非我性,名为‘共相’|!?br />吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“理是共相,但事上见理却并不限于共相|,因为每事现各有别相|。”
⒉ 拉丁文universalia的意译|。 西欧 中世纪经院哲学常用名词|,意即一般。
引陶行知 《答朱端琰之问》:“我们要从具体想到抽象‖,从我相到共相‖,从片想到系统 ”
朱光潜 《文艺心理学》第十五章:“科学家‖、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘,在殊相中见出共相‖。但是他们出发点不同‖,目的不同,因而在同一殊相中所见得的共相也不一致‖ ”
⒈ 物与物的共同特征。
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