【解释】此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论|，三人的技艺几乎都算得上登峰造极|，所以载誉于晚年。后形容用心劳神〓。【出处】语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也┃，惠子之据梧也，三子之知┃，几乎皆其盛者也┃，故载之末年|。”【示例】范容期见郗超俗情不淡|，戏之曰：“夷|、齐、巢|、许|，一诣垂名。何必劳神苦形|，～邪|？” ◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》

基本解释

语本《庄子?齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也|，惠子之据梧也|，三子之知，几乎皆其盛者也|，故载之末年|。”此谓昭文弹琴|、师旷持杖击节|、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极|，所以载誉于晚年|。后以“支策据梧”形容用心劳神。

网络解释

【解释】此指昭文弹琴|、师旷持杖击节|、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极|，所以载誉于晚年|。后形容用心劳神。

【出处】语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也‖，师旷之枝策也‖，惠子之据梧也，三子之知‖，几乎皆其盛者也‖，故载之末年　”

【示例】范容期见郗超俗情不淡‖，戏之曰：“夷、齐、巢‖、许‖，一诣垂名。何必劳神苦形‖，～邪‖？”◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》