⒈ 回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书·黄琬传》:“建和元年正月日食……太后诏问所食多少〓,琼思其对而未知所况。琬年七岁、,在傍,曰:‘何不言日食之余,如月之初┃?’琼大惊,即以其言应诏‖,而深奇爱之‖。”(2)南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁‖,坐元帝膝上‖,有人从长安来……因问明帝:‘汝意谓长安何如日远?’答曰:‘日远‖。不闻人从日边来‖,居然可知 ’元帝异之‖。明日,集群臣宴会〓,告以此意〓,更重问之。乃答曰:‘日近〓 ’元帝失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日〓,不见长安〓。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典〓。
⒈ 回答有关太阳问题的故事〓。出处有二:(1)《后汉书·黄琬传》:“建和 元年正月日食……太后詔问所食多少〓, 琼 思其对而未知所况。
引琬 年七岁〓,在傍〓,曰:‘何不言日食之餘,如月之初〓?’ 琼 大惊〓,即以其言应詔,而深奇爱之〓 ”
(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“晋 明帝 数岁,坐 元帝 膝上〓,有人从 长安 来……因问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远〓?’答曰:‘日远。不闻人从日边来〓,居然可知〓。’ 元帝 异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:‘日近?!?元帝 失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见 长安?!?br />后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗:“青衿已对日,童子即论天。”
唐 王维 《恭懿太子挽歌》:“翀天王子去,对日圣君怜。”
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