阐提 释义 指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika（或梵ecchantika）的音译〓，亦作一阐提迦┃、一阐提柯‖、一颠底迦，略称阐提?；蛞庖胛仙聘颉挪痪摺cchantika一语原指有欲望的人；有欲望又执着于世荣，贪着生死之境，则妨碍出离修道、，故后转为‘断善根’、、‘信不具’之意　ⅲ《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪、，并在〈集一切法品〉将‘希求者’（icchantika）与‘不希求者’（an-icchantika）相对使用。 《大乘入楞伽经》将一阐提分为两类、，即断善根阐提、、菩萨（或大悲）阐提。前者谓不信或诽谤菩萨乘者、，后者谓怜悯众生流转三有而发愿不入涅盘者、。此中，菩萨阐提知一切法本来涅盘、，故决定不成佛、；断善根阐提则因如来威神力故，终将萌生善根而成佛、，因之、，非毕竟阐提。此外，《成唯识论掌中枢要》卷上（本）说三种阐提、，即断善阐提、、大悲阐提、无性阐提、。断善阐提谓起邪见、，焚烧一切善根的迷倒凡夫，此辈虽无成佛之期、，但若逢佛威力、，发菩提心仍可入涅盘。大悲阐提谓愿度尽众生之大悲心菩萨┃，此辈以众生界无性有情不尽┃，成佛无期故┃，名为阐提┃，但因大智增上与不断善根之力，终亦得成佛┃。无性阐提谓缺本来解脱之因┃，毕竟不能成佛者，即指定性二乘┃。 如上所说┃，《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅盘经》则谓一阐提辈也有佛性┃，以佛性不断故┃，众生皆得成佛。又┃，华严┃、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。如《华严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性┃，但实有清净性┃，故谤法心若转，永劫之后终将成佛┃；《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人┃，但因不断性善，故终能成佛┃。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛┃。 镇守圣域第一关迦叶殿之高僧，作风果断明快┃，本著无畏无惧大宏愿之精神┃，配合座下八叶莲辅佐，二人一刚一柔的方式，抵御宿敌来犯|。 其他称号:地乘 身份 ;圣域迦叶殿副住持 初登场:霹雳兵燹之刀戟戡魔录 第1集 退场:霹雳兵燹之刀戟戡魔录 第16集 根据地:菩提再生道 上司:天座 武学;玄弦不动心|、宏愿满身戒、无畏无惧一阐提|、莲华圣 部属:八叶莲|、四方僧、费思量|、释字辈五僧

基本解释

佛教语|。"一阐提"的略称。

网络解释

阐提

释义
指永远不得成佛的根机|。系梵语梵icchantika（或梵ecchantika）的音译|，亦作一阐提迦、一阐提柯|、一颠底迦|，略称阐提；蛞庖胛仙聘颉挪痪摺瘄。icchantika一语原指有欲望的人；有欲望又执着于世荣|，贪着生死之境|，则妨碍出离修道，故后转为‘断善根’|、‘信不具’之意|。《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪|，并在〈集一切法品〉将‘希求者’（icchantika）与‘不希求者’（an-icchantika）相对使用|。
《大乘入楞伽经》将一阐提分为两类，即断善根阐提‖、菩萨（或大悲）阐提‖。前者谓不信或诽谤菩萨乘者，后者谓怜悯众生流转三有而发愿不入涅盘者‖。此中‖，菩萨阐提知一切法本来涅盘，故决定不成佛‖；断善根阐提则因如来威神力故‖，终将萌生善根而成佛，因之‖，非毕竟阐提‖。此外‖，《成唯识论掌中枢要》卷上（本）说三种阐提，即断善阐提‖、大悲阐提‖、无性阐提。断善阐提谓起邪见‖，焚烧一切善根的迷倒凡夫‖，此辈虽无成佛之期，但若逢佛威力‖，发菩提心仍可入涅盘‖。大悲阐提谓愿度尽众生之大悲心菩萨，此辈以众生界无性有情不尽‖，成佛无期故‖，名为阐提，但因大智增上与不断善根之力‖，终亦得成佛‖。无性阐提谓缺本来解脱之因，毕竟不能成佛者〓，即指定性二乘〓。
如上所说〓，《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者〓。但《涅盘经》则谓一阐提辈也有佛性，以佛性不断故〓，众生皆得成佛〓。又，华严〓、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛〓。如《华严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性〓，故谤法心若转〓，永劫之后终将成佛；《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人〓，但因不断性善〓，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛〓。
镇守圣域第一关迦叶殿之高僧〓，作风果断明快，本著无畏无惧大宏愿之精神〓，配合座下八叶莲辅佐〓，二人一刚一柔的方式〓，抵御宿敌来犯。
其他称号:地乘
身份;圣域迦叶殿副住持
初登场:霹雳兵燹之刀戟戡魔录第1集
退场:霹雳兵燹之刀戟戡魔录第16集
根据地:菩提再生道
上司:天座
武学;玄弦不动心〓、宏愿满身戒〓、无畏无惧一阐提、莲华圣
部属:八叶莲〓、四方僧、费思量、释字辈五僧