⒈ 指战国名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物的差别性,而抹杀了其统一性┃;惠施看到事物间的差异和区别(小异)┃,但以“合同异”的同一(大同),否定差别的客观存在┃。两者都只强调事物的一个方面┃,而否定其他方面┃,因而都流为诡辩。
⒈ 指 战国 名家 公孙龙 的“离坚白”和 惠施 的“合同异”之说┃。 公孙龙 认为“坚”┃、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物的差别性┃,而抹杀了其统一性┃; 惠施 看到事物间的差异和区别(小异),但以“合同异”的同一(大同)┃,否定差别的客观存在┃。两者都只强调事物的一个方面,而否定其他方面┃,因而都流为诡辩┃。
引唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》:“周旋揖让,观礼仪之溢目┃;合异离坚┃,闻辩论之盈耳々В”
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