【解释】郢：春秋战国时楚国的都城、；书：信；燕：古诸侯国名〓；说：解释。比喻牵强附会|，曲解原意|。【出处】《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者|，夜书|，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’|，云而过书‘举烛’|。……燕相白王|，王大悦|，国以治。治则治矣|，非书意也|。”【示例】是不必然|，亦不必不然|，～，固未为无益|。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）

基本解释

《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者|，夜书，火不明|，因谓持烛者曰:'举烛'|，云而过书'举烛'。举烛|，非书意也|。燕相受书而说之，曰:'举烛者‖，尚明也;尚明也者‖，举贤而任之。'燕相白王‖，王大悦‖，国以治。治则治矣，非书意也‖。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意‖，以讹传讹。

辞典解释

郢书燕说yǐngshūyānshuōㄧㄥˇㄕㄨㄧㄢㄕㄨㄛ

郢人在给燕相的信中误写「举烛」二字‖，而燕相则解释尚明‖、任贤之义。典出《韩非子．外储说左上》‖。后比喻穿凿附会‖，扭曲原意。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．泺阳消夏录四》：「是不必然‖，亦不必不然‖，郢书燕说，固未为无益‖　」也作「燕说」。

网络解释

【解释】郢：春秋战国时楚国的都城‖；书：信‖；燕：古诸侯国名；说：解释‖。比喻牵强附会‖，曲解原意。

【出处】《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者〓，夜书〓，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’〓，云而过书‘举烛’〓。……燕相白王〓，王大悦〓，国以治。治则治矣〓，非书意也〓。”

【示例】是不必然〓，亦不必不然〓，～，固未为无益〓。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）