今文经学 今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策〓。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职‖，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师、　ⅲ”这一个政策，被秦始皇执行了、，于是除了医药、、卜筮、种树之书以外、，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁、，仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读、。 自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来、，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了、。

基本解释

经学中研究今文经籍的学派、。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典、。

网络解释

今文经学

今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派、，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之、，非博士官所职、，天下敢有藏诗、书、、百家语者、，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市、，以古非今者族、，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧┃，鲸为城旦┃，所不去者，医药卜筮种树之书┃。若欲有学法令┃，以吏为师々В”这一个政策┃，被秦始皇执行了，于是除了医药┃、卜筮┃、种树之书以外，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁┃，仅存官方所藏┃，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。
自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来┃，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行┃。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了。