竹林七贤 （中国魏晋时期七位名士）竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康‖、阮籍、山涛‖、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》，2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”?！捌呦汀彼∥堵塾铩贰白髡呷恕保ā断芪省罚┲?，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同、。西晋末年、，比附内典、外书的“格义”风气盛行、，东晋初、，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上、，成为“竹林七贤”、。“竹林”既非地名、，也非真有什么“竹林”、。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治、，作家不能直抒胸臆、，所以不得不采用比兴、象征、、神话等手法、，隐晦曲折地表达自己的思想感情、。他们一直受人们敬重。

基本解释

魏·晋之间陈留·阮籍、、谯郡·嵇康、、河内·山涛、河南·向秀、、籍兄子咸、、琅邪·王戎、沛人刘伶相与友善、，常宴集于竹林之下、，时人号为“竹林七贤”。见《三国志?魏志?嵇康传》“嵇康文辞壮丽┃，好言老·庄而崇奇任侠”裴松之注引晋·孙盛《魏氏春秋》┃。

辞典解释

竹林七贤zhúlínqīxiánㄓㄨˊㄌㄧㄣˊㄑㄧㄒㄧㄢˊ

晋朝的山涛、阮籍┃、嵇康┃、向秀、刘伶┃、阮咸┃、王戎等七人，崇尚老庄之学┃，轻视礼法┃，规避尘俗，常集于竹林之下┃，肆意酣畅┃，纵情清谈，故称为「竹林七贤」┃。

网络解释

竹林七贤（中国魏晋时期七位名士）

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249）┃，嵇康、阮籍┃、山涛┃、向秀、刘伶┃、王戎及阮咸七人┃，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下┃，喝酒┃、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤|，后与地名竹林合称|。
对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，2001年第5期）一文中|，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷|。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》|，2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物|，“格义”之说不足为信|。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出|，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县|。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为|，先有“七贤”而后有“竹林”|。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数|，意义与东汉末年“三君”|、“八俊”等同。西晋末年|，比附内典|、外书的“格义”风气盛行，东晋初|，乃取天竺“竹林”之名|，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”|！爸窳帧奔确堑孛卜钦嬗惺裁础爸窳帧薄Ｖ窳制呦偷淖髌坊旧霞坛辛私ò参难У木瘛捎诘笔钡难韧持危骷也荒苤笔阈匾堋圆坏貌徊捎帽刃恕⑾笳鳌⑸窕暗仁址ā耷鄣乇泶镒约旱乃枷敫星椤Ｋ且恢笔苋嗣蔷粗亍?br>