【解释】无所知而往，有所得而归〓。【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀‖，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也、，从之游者、，与夫子中分鲁。立不教、，坐不议、。虚而往，实而归、。固有不言之教、，无形而心成者邪、？’”【语法】联合式；作谓语、、定语、；含褒义

基本解释

无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若、。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁、。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归、。固有不言之教﹐无形而心成者邪、？'"

辞典解释

虚往实归xūwǎngshíguīㄒㄩㄨㄤˇㄕˊㄍㄨㄟ

语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也、。从之游者、，与夫子中分鲁。立不教、，坐不议、，虚而往，实而归、。固有不言之教、，无形而心成者邪？』」指虚心往学┃，得道而返┃。
《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲，贞不绝俗┃；或不教而劝，虚往实归┃。非有自然纯德┃，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐┃，忧人之忧┃，虚往实归，忘贫去吝┃，行可以厉风俗┃，义可以厚人伦々В」

网络解释

【解释】无所知而往┃，有所得而归。

【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀┃，从之游者┃，与仲尼相若┃。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也┃，从之游者┃，与夫子中分鲁。立不教┃，坐不议┃。虚而往，实而归┃。固有不言之教┃，无形而心成者邪？’”

【语法】联合式|；作谓语|、定语；含褒义