【解释】无所知而往，有所得而归┃！境龃Α俊蹲印さ鲁浞罚骸奥秤胸Ｕ咄蹑妗又握擤В胫倌嵯嗳簟３＜疚视谥倌嵩唬骸蹑?，兀者也〓，从之游者，与夫子中分鲁、。立不教、，坐不议。虚而往、，实而归、。固有不言之教，无形而心成者邪、？’”【语法】联合式、；作谓语、、定语；含褒义

基本解释

无所知而往﹐有所得而归、。语出《庄子．德充符》:"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若、。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议、。虚而往﹐实而归、。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"

辞典解释

虚往实归xūwǎngshíguīㄒㄩㄨㄤˇㄕˊㄍㄨㄟ

语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀、，兀者也、。从之游者，与夫子中分鲁┃。立不教┃，坐不议┃，虚而往┃，实而归。固有不言之教┃，无形而心成者邪┃？』」指虚心往学，得道而返┃。
《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲┃，贞不绝俗；或不教而劝┃，虚往实归┃。非有自然纯德，其孰能至于此哉┃？」
《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐┃，忧人之忧，虚往实归┃，忘贫去吝┃，行可以厉风俗，义可以厚人伦┃々В」

网络解释

【解释】无所知而往，有所得而归┃。

【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀┃，从之游者，与仲尼相若┃。常季问于仲尼曰：‘王骀|，兀者也|，从之游者，与夫子中分鲁|。立不教|，坐不议。虚而往|，实而归|。固有不言之教，无形而心成者邪|？’”

【语法】联合式|；作谓语、定语|；含褒义