词语解释

抱璞[ bào pú ]

⒈ 春秋时‖，楚人卞和献璞玉于厉王|，玉工说：“石也々В”厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。

⒉ 战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归?！奔墩焦摺て氩咚摹?。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。

引证解释

⒈ 亦作“抱玉”、“抱璧”。

引春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王，玉工说：“石也?！?br />见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”
《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而 泓 抱璞 荆山，未剖 和 璧?！?br />明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。”
郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”
汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛?！?br />宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼?！?br />明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣?！?br />明 王錂 《春芜记·说?！罚骸白孕ν吨椋ц邓??！?/span>

⒉ 战国 齐宣王 欲用 颜斶，斶 辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。

引斶 愿得归　ⅲ”
见《战国策·齐策四》、。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑、。 汉 蔡邕 《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游、　ⅲ”
宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章、；不识不知、，岂命氏而考姓　ⅲ”

国语辞典

抱璞[ bào pú ]

⒈ 相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王、，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己、，乃断其左足、。楚武王时、，和再献之，又以为石、，乃断其右足、。及文王即位，和乃抱其璞、，而哭于楚山之下、，三日三夜，泣尽而继之以血、。王乃使玉人理其璞、，而得宝玉，是为和氏之璧、。见《韩非子·和氏》、。后比喻怀才不遇。

引《晋书·卷七〇·应詹传》：「而泓抱璞荆山┃，未剖和璧┃。若蒙铨召，付以列曹┃，必能协隆鼎味┃，缉熙庶绩者也々В」

⒉ 战国齐宣王欲任用颜斶┃，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山┃，制则破焉┃；非弗宝贵矣，然太璞不完┃。士生乎鄙野┃，推选则禄焉；非不尊遂也┃，然而形神不全┃。斶愿得归，晚食以当肉┃，安步以当车┃，……々В」见《战国策·齐策四》┃。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑┃。

引汉·蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人┃，故抱璞而优游┃。」