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xiān rén

仙人


拼音xiān rén
注音ㄒㄧㄢ ㄖㄣˊ
繁体仙人

仙人 (神话传说中人物)《家语》曰:“不食者,不死而神┃々В”《说文解字》:“仙:长生仙去┃。从人从山┃々В”《释名》“老而不死曰仙。仙┃,迁也┃。迁入山也。故其制字人旁作山也┃。 在春秋战国时期产生了仙人信仰┃,到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人┃。司马迁在写《史记》也多次提到仙人┃。 从”葛洪著有《抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处┃,强调说:“山林之中非有道也┃,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻┃,而即此清净也┃。”(《抱朴子内篇·卷十┃,明本》)又说:“是以古之道士┃,合作神药,必入名山┃,不止凡山之中┃,正为此也々В”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重┃,很神秘的事情,“名山为合药之所”|,是他选择炼丹地的主要外部条件|。他认为宗教是神圣的作业,还“宜入名山”|,远离俗人|。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林!北扔髂茉ち匣蚩赐甘虑槲匏恢匏荒艿娜藎;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人|。仙人概念在中国原始社会就已存在|,甚至更久远|。 仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,在战国时期特别流行|,到了秦汉时期又上升了一个台阶|。后来被道教继承,又被人以五仙论划分出了鬼仙|、人仙|、地仙、神仙|、天仙这几个等级|。除此之外,还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分|。

基本解释

仙人xiānrén

[celestialbeing;immortal]神话和童话中指神通广大|、长生不老的人

辞典解释

仙人xiānrénㄒㄧㄢㄖㄣˊ

神话传说中长生不死,并且有各种神通的人|!妒芳牵矶耍忪椤罚骸赶扇丝杉贤e帷怨什患!顾危啪俊对企牌咔硪黄撸葱楸Χü劬罚骸赋ど凰馈邮蛩辍嘞晒偅试幌扇恕‖!挂沧鳌竷M人」。

近义词

神仙

反义词

凡人

英语Daoistimmortal,celestialbeing

德语Unsterblicher

法语Immorteltao?ste,êtrecéleste

网络解释

仙人(神话传说中人物)

《家语》曰:“不食者‖,不死而神‖。”《说文解字》:“仙:长生仙去‖。从人从山‖。”《释名》“老而不死曰仙‖。仙‖,迁也。迁入山也‖。故其制字人旁作山也‖。
在春秋战国时期产生了仙人信仰,到了秦汉时期更上一层‖。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人‖。司马迁在写《史记》也多次提到仙人‖。
从”葛洪著有《抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处‖,强调说:“山林之中非有道也‖,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻〓,而即此清净也〓 ”(《抱朴子内篇·卷十〓,明本》)又说:“是以古之道士,合作神药〓,必入名山〓,不止凡山之中,正为此也〓 ”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重,很神秘的事情〓,“名山为合药之所”〓,是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业〓,还“宜入名山”〓,远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林〓 ”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在〓、无牵无挂的人〓。仙人概念在中国原始社会就已存在,甚至更久远〓。
仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了〓,在战国时期特别流行,到了秦汉时期又上升了一个台阶〓。后来被道教继承〓,又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外,还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。

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