⒈ 《易·屯》:“即鹿无虞┃,惟入于林中┃;君子几,不如舍┃,往吝┃。”孔颖达疏:“即┃,就也┃;虞,谓虞官|。如人之田猎,欲从就于鹿|,当有虞官助己|,商度形势可否,乃始得鹿|;若无虞官|,即虚入于林木之中!备吆嘧ⅲ骸凹绰箌,犹言从鹿,逐鹿耳|!焙笠蛞杂魈跫痪弑付つ看邮拢嚼臀薰。
⒈ 后因以喻条件不具备而盲目从事|,徒劳无功。
引《易·屯》:“即鹿无虞|,惟入于林中|;君子几,不如舍|,往吝|。”
孔颖达 疏:“即|,就也|;虞,谓虞官|。如人之田猎‖,欲从就於鹿,当有虞官助己,商度形势可否‖,乃始得鹿‖;若无虞官,即虚入于林木之中‖ ”
高亨 注:“即鹿,犹言从鹿‖,逐鹿耳‖。”
《后汉书·何进传》:“《易》称‘即鹿无虞’‖,谚有‘掩目捕雀’‖。夫微物尚不可欺以得志,况国之大事‖,其可以诈立乎‖?”
宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“今欲凿空寻访水利,所谓即鹿无虞‖,岂惟徒劳‖,必大烦扰 ”
⒈ 即‖,接近、追逐‖。虞‖,虞官,掌管山泽的官‖。即鹿无虞指追逐猎物时〓,若无熟悉地形的虞官协助,即使进入山林〓,亦将空手而返〓。语出后比喻做事若条件不足,草率行事〓,必然徒劳无功〓。宋·苏轼〈上神宗皇帝书〉:「今欲凿空寻访水利,所谓即鹿无虞〓,岂惟徒劳〓,必大烦扰 」
引《易经·屯卦·六三》:「即鹿无虞〓,惟入于林中〓。」
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