⒈ 谓治理国家以文治为主,武功为辅。
⒈ 谓治理国家以文治为主〓,武功为辅〓。
引唐 许敬宗 《定宗庙乐议》:“虽復圣迹神功,不可得而窥测〓,经文纬武〓,敢有寄於名言 ”
《新唐书·刘蕡传》:“有藏姦观衅之心〓,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪〓!”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》:“盖 东王 具生知安行之资〓,展经文纬武之略,拨乱反治〓,除暴安良〓,功烈迈乎前人,恩威超乎后世〓 ”
亦作“经武纬文”。 南朝 梁 沉约 《<棋品>序》:“苦夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙?!?/span>
⒈ 以文德与武功来治理国家。也作「经武纬文」、「纬武经文」。
引《新唐书·卷一七八·刘蕡传》:「有藏奸观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!」
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